第五十七章 了结 (2-1)

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大雷音寺静静地坐落在须弥山之巅，它充满了凝实的力感，如一座以紫金铸成的古老庙宇，宏伟而磅礴，充满了远古岁月的印记。

上面有浓郁的帝气缠绕，一缕缕洁白透彻的信仰之力如同一道道飞瀑一般朝这里涌来，仙雾弥漫，无比超凡，一道道璀璨的佛光穿透虚空，照映着整个西漠。

雄伟巍峨的大雄宝殿内，一盏盏长明灯摇曳着飘长的火光，在金砖下映照出阴影，巨大的佛像沉默地注视着大殿内的一切，数十万年来未曾变化。

斗战胜佛口诵佛经，神色虔诚，他并未说话，而是默默地礼拜着佛陀，只不过手中的念珠在不断的捻动，仿佛在说明主人内心的波动。

这是脱离原著的走向，原本神蚕公主上须弥山是在十多年后，而由于苏羽的到来，一切都发生了变动，造成眼前这种棘手的局面。

一千多年前斗战胜王出世，为摆脱兄长斗战圣皇的皇道烙印桎梏，他四处寻求机缘。

在紫山追寻无始大帝经义无果后，斗战胜王最终踏入西漠，感阿弥陀佛教义，最终皈依佛门。

阿弥陀佛的经义令他有所感悟，除去了自己身心的桎梏，犹如重活一世，真正摆脱了斗战圣皇的皇道烙印。

而在他皈依佛门，进入须弥山的时候，须弥山主为施檀古佛，这是一位证得佛陀果位的存在，他已经渡过了七千载光阴，在佛门地位无比崇高。

这位施檀古佛曾经接待过释迦摩尼，然后两人在佛门真意上产生分歧，最终分道扬镳。

因为释迦摩尼并不认可前世之说，更不承认自己便是阿弥陀佛，也不尊先时佛法，要走自己的佛道之路。

这种离经叛道的行为自然不会被须弥山一脉接受，因此他也被须弥山的僧人们称之为魔壳，双方剑拔弩张。

须弥山主施檀古佛与释迦摩尼对峙，而释迦摩尼早早踏入了准帝境界，实力难以想象。

大圣巅峰的施檀古佛即使有紫金神杵和须弥山无边念力加持，最终依旧不敌对方，连紫金神杵彻底复苏后都自主沉寂，并不想干涉两者之间的斗争，被释迦摩尼夺去。

最终释迦摩尼并未开杀戒，只是将紫金神杵归还，对着大雷音寺怅然若失，然后孤身一人飘然而去。

而施檀古佛经历这一劫难后，似乎有所感悟，对于阿弥陀佛的涅槃真意真正领悟，想要活出第二世。

可惜最终并未成功，寿元无多，还未踏入准帝境界便要圆寂了。

他圆寂之前的最后一件事情便是允许斗战圣王皈依须弥，看破了凡尘种种，真正有了大慈悲之心，也认可了释迦摩尼的教义，执着于前世不过是虚妄，兼容百家也未尝不可，可惜时不我待......

施檀古佛的弟子摩柯大古佛则不同，内心执着，对释迦摩尼十分不认可。

正因为他执掌须弥山的那段时间，西漠千年来依旧敌视释迦摩尼，并且污蔑其为魔壳，妖僧......

摩柯古佛心有执念，最终与斗战胜佛相争，原本必胜的局面却出现了意外。

所有人都没有想到对方也持有一件极道帝兵，两位持有帝兵的大圣巅峰存在在星空大战一场，连宇宙中的一些大道都被两人战斗的余波磨灭了。

那场惊世之战持续了一天一夜，最终摩柯古佛不敌，被斗战胜佛镇压于须弥山之下，至今已然九百七十六年有余，斗战胜王成为须弥山主，入主了佛门。

而斗战胜佛因其异族之身，无法彻底执掌须弥山，许多摩柯古佛的弟子门徒都残存下来，之前悍然对神蚕公主出手的伽郁罗尊者便是一位。

他们这一脉十分鼎盛，而斗战胜佛对此采取放任自流的方法，并不打算牵连他们。

在这个末法时代，整个北斗古星中王者难见，圣人不出。

而西漠佛门因信仰之力的存在，能够滋养生灵，延缓衰老，须弥山中有许多仙台三重天佛修，甚至有圣人级别的尊者，其表面上的战力要冠绝其余圣地大教。

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