第六十七章 洞房夜花烛 (3-1)

在柳姬的提醒下，陈牧意识到现在必须要将迎娶“大妇”的事情提前，因为这关乎自己的官身，更关乎柳姬的安全。

在本朝，如果官员尚未婚配，会被视为本业不固，也就是后世说的政治思想不成熟。另外陈牧已将家业置办在了陪都宜阳，各路拉得上的拉不上的关系都会纷至沓来，而陈牧又在河防工事常驻，府邸自然需要主人勘礼迎送，否则便是于礼不合。

在公元一世纪前叶，华夏大地尚未对男女大防严苛到两宋以后的变态程度，而陈府尚未有大妇，只得小妇出面。柳姬抛头露面的次数多了，难免会被人认出来，这会给陈牧带来灭顶之灾，毕竟南阳刘氏的海捕文书发往全天下。

既然陈牧将此事交给了柳姬，她便立即行动了起来。柳姬出身南阳刘氏大族，便将一切礼仪按照当世通行的“六礼”进行，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

家主要大婚，这便是府里最喜庆隆重的事情了，所有人都喜气洋洋的动员起来。现在距离二月十五家主前往河防工地也就一个月的时间，必须在一个月内完成全部仪轨。

前世陈牧是有过一次婚姻的，当时的婚礼几乎都是自己的前妻一手操办。依照陈牧的看法，婚礼其实都是可有可无的东西，再热闹的婚礼也不能保证婚后将日子过成花蜜。但拗不过前期的热情，而那时的陈牧又是爱妻子的，所以尽力配合她的全部要求。或许这就是他们婚姻裂缝的开端，毕竟二人对生活的看法从那一刻开始就完全迥异。

到了这一世，各式仪轨更是复杂，当事人的意见又被排除在外。陈牧自是落得清闲，写写字、看看书，闲庭信步，等待洞房。

柳姬虽然知道“六礼”，但具体操作她又是一知半解。幸好家里还有一个西席先生鲍桐，对这些仪轨甚是了解。柳姬立时携了重礼前往学堂请先生相助，老先生自是欣欣然同意，与柳姬一起制订了详细的仪礼。

首先就是纳采礼，所谓纳采就是男家请媒人到女方家提亲。柳姬邀请了徐琅和鲍桐先生携了见面礼一道前去邺城钟宅去提亲。徐琅和陈牧都是太子爷的党从，又是一郡都尉，自是不会坠了钟家的颜面。

钟家等的就是这一天，自是同意议婚。于是男家便正式向女家求婚，徐琅向钟无盐献上活雁两只，钟无盐欣然接受，至此，求婚礼成。这便是《仪礼．士昏礼》中所说：“昏礼下达，纳采用雁。”

接着便是问名，鲍桐先生代表男家向钟父询问女方的姓名和八字，以备合婚。只见鲍桐先生朗声问道：“某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏。”钟无盐面带微笑，将书写了长女钟辛夷八字和名姓的纸张交给了鲍桐。鲍桐装模做样的占卜了一番，最后满意的道出“大吉”二字，表明男女八字相合，则进入下一步仪礼。

由于仅有一个月的时间，鲍桐先生这也是尽力将“六礼”简化，比如刚才的问名便是将纳吉同时进行了，而不是将合婚的好消息再通过送定进行告知。

再过了几日，便是纳征礼，还是徐琅代表男家将聘礼送往女家。“委禽奠雁，配以鹿皮”。依据《诗经．召南》中的“野有死麋，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”之载，徐琅又奉上麋鹿两只、马鹿两只、麝鹿八只以及丝帛绢匹若干、玉器若干、金两千。纳征是六礼中最繁琐的过程，但徐琅干的一丝不苟。哪怕是小腿骨被一只麋鹿踢了一个鸡蛋大的肿块，也是一声不吭，面不改色。

纳征之后，便是请期，也就是后世的定婚期。钟辛夷已经都等不及要嫁过去了，但苦于孟月不婚，只能苦苦忍耐。最后便约定于杏月初二，钟氏女出阁。

直到亲迎礼时，才论到陈牧出面。陈牧携带一干人众，亲往邺城女家迎亲。钟辛夷乐的都快满脸鼻涕泡了，就将“泣别”、“谢恩”等环节都省去了，否则一个原本哭着告别娘家的场景非被钟辛夷演绎成私奔不可。

新朝婚礼遵循周礼，婚服为玄色礼服，时间为日落前后，故名昏礼。

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