第四十九章 道鼎 (2-1)

神仙在中华文明的长河中是一个很扭曲的存在，他缺少一个准确的定义，又或者说他根本就没有任何的定义。

帝王会根据自己的需求而封神，于是有了忠义千秋的武财神关二爷；小说方家根据民间传说又或自己的臆想而创造了神仙之名并给与了他们一个完整的经历过往，比如后来的《西游记》、《封神演义》；百姓们出于对忠臣孝子的敬佩之情，或又会为其立碑建庙。

上述这些神仙都有些虚无缥缈，对于活在当下的人们来说是可望而不可及。

可还有一种神仙，他们也是活生生的存在于这个人世间，看起来与常人无异。为了以作区别，人们在他们的神仙之名前边儿又加了一个“活”字。

活神仙，应该是生活在人世间的神仙。

成化帝笃信仙道，欲求长生，于是方士仙长层出不穷。如果取成化八年的此刻为条件，武当掌教天一真人、龙虎山张天师是道家当之无愧的执牛耳者，可成化帝最信奉的，也是民间最为推崇的，数遍天下，却只有李孜省一人，也只有他担得起“活神仙”这个名头。

徐宝对于仙佛之事是后世典型的“敬而远之”的态度，可这一番借尸还魂，他也算是与神佛之事有了关系，也就由不得他不信了。

可他信的是轮回，信的是高高在上的神明和九幽之下的地府，却不是一个招摇撞骗的方士。

李孜省，在他看来只是一个变戏法的人，按职业论充其量也就是个魔术师。

诚然，刚才他这凌空踏虚的本事确实出彩，但这个世界是有武功的存在的，轻功高绝又如何，不还是落下来了？如何能当得起“活神仙”这三个字。

可是，不屑归不屑，徐宝却不敢跟他炸刺儿。

毕竟是成化帝的国师，自己在他面前只能抬头仰望，可不敢轻忽怠慢，也没有这个资格。

徐宝看着对面李孜省，脑筋飞转，一切实在太过莫名其妙，也不知道对方的来意态度，他一时甚至不知该如何开口。

不过话说回来，这李孜省的扮相倒确实当得起神仙二字：一身佛头青的道袍上绣金银丝线，腰间绑着一根苍蓝虎纹绅带，头戴羊脂玉簪，一头雪发披肩无风自舞，清澈的眸子全无名利之相，如两眼寒潭一般深邃幽静，对视片刻，仿佛要将自己的灵魂湮没。

“这是什么邪门儿的功夫。”徐宝将自己的眼神移开，后背已是寒气大冒。

“小友，许久不见了。”李孜省微微一笑，如江河化冻，枯木逢春。

徐宝斟酌词句，小心翼翼的回问道：“仙长，我们。。。见过吗？”

李孜省微微摇头，笑而不答，从怀中掏出了一本薄薄的册子来放在桌上，推了过去。

徐宝将册子拿在手中翻开，只见一页一页却是画的一个个赤*裸男子的图形，姿态各不相同，身上用朱笔画了级跳红色的箭头。徐宝练过内功，自然认得其中有些箭头乃是循的人身奇经八脉的路线，只是还有些箭头画的并不是人体经脉的路线，甚至有的还从男子图形的头顶指了出去，却令他摸不着头脑。

这是武功心法还是什么？

徐宝确定自己没有见过他，那为何他会说“许久不见”？

心中有许多的疑问，但徐宝觉得最好的应对就是不接招。如果对方是好意，自己把册子拿回去给爹看看再说，如果对方是恶意，那自己不看不学最是稳妥。

就在此时，李孜省开了口：

“观天之道，执天之行，尽矣。

天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。

宇宙在乎手，万化声乎身。

天性，人也。

人心，机也。

立天之道，以定人也。

天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。

性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克。

奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。。。”

李孜省喃喃而念，声音不大，却似在心底响起。

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