第一百三十七章 为世间输送个人才 (3-2)

“从老师所传而得，老师博爱众生，弟子自当弘扬其道，只论品行，不问出身。只是……”说到这里，乌云仙言语转为传音道，“我觉得老师管理的太过松散，规矩全无，所以我认为博爱众生，也不可没有规矩，不问出身，更需要严苛规矩，所以加以规矩。”

黄龙微微颔首，这就说的通了。

墨家和截教最大的差别，就是规矩。

都说爱，但是截教的规矩约等于没有规矩。

而墨家的规矩，却严格的很。

比方说墨家钜子腹?有子杀人，秦惠王念钜子唯有一子，所以免其刑罚，然而腹?觉得不行，这是违反了墨家的律法，就算你秦王赦免了，可是我墨家不能赦免，杀！

最严于律己的组织。

被庄子直接评价为“日夜不休，以自苦为极”。

几乎就是苦行僧的修行方式。

说起来，多宝去了西方之后，西方也有了苦行僧。

话说是截教太逍遥了，让这两位不满意吗？

“你之道，我有些许想法，姑且一论，至于对错，需要你自己验证。”黄龙说着话，将自己脑子里不多的有关墨家学说整理一二论述出来。

乌云仙听着黄龙论述，面上不禁露出狂喜之色，修道路上诸多迷茫豁然开朗，就是这些。

听到最后，几乎兴奋的要手舞足蹈起来。

许久之后，乌云仙朝黄龙一拜道：“师兄传道之恩，乌云铭感五内，永不相忘。”

“起来吧，你我兄弟之间，不用这么客套。而且我也不过是口头说说，最关键的还是要靠你去实践。大道之行，始于足下，唯有实践，才能走出你的大道。不过你此道，极艰难，你能践行吗？”黄龙说到最后，不无担忧道。

墨家的道，很理想，也就意味着实践很难，但墨家一度成为可以与儒家并列的显学，其中关键就是墨家的创始人，墨子他真的是一个圣人。

他能践行自己的圣人标准！

墨家蓬勃发展，也就是墨子人格魅力大。

就算是能把专搞辩论的名家惠子都辩赢的庄子，面对墨子，都得服气，说上一句“墨子虽独能任，奈天下何”。

你是圣人，你厉害，你能做得到，但是别人不行。

而说实话，黄龙也确实有点怀疑乌云仙行不行。

“大道之行，始于足下，我愿一试。”乌云仙神色坚定道。

既已见道，如何不去？

“那去吧，游历洪荒山河，完善你的道。可以以西方为实验，若是出了什么岔子，损失的也是西方。若有迷茫，去人族走走，那里或许能给你不一样的启发。”黄龙道。

“谢师兄。”乌云仙叩首，转身离去。

黄龙看着乌云仙离去背影，若有所思。

这是又为咱大人族输送了个人才啊。

墨家。

如果真能发展起来的话，能大大提升人族现有实力。

说起来，诸子百家虽然是春秋战国时候的，但是那些精英，应该有不少都是这个时期就活跃的仙神，倒是可以稍微留意一下。

还有西方建设的规划，提前在西方安排，人族内部调整、人巫两族关系调整……

想了许多，然后又想到一个关键问题，自己貌似只有想法，实操经验不多，这些建议适合现在的洪荒人族吗？

会不会橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳？

稍稍思虑一阵，黄龙果断地作出决定——不做决定！

让伏羲判断。

一个个好好的洪荒智者工具人，不对，是洪荒智者大老不用，自己想什么呢？

随手取出一块玉简，然后将自己的想法，一股脑地记载在上面，然后随手一丢，丢给大鹏道：“送到伏羲兄长去，就说是我的一些建议。”

还是让伏羲兄长来确定这些事，人家天皇人王，做这个最专业。

自己嘛，一个还在面壁受罚的劳改犯，想这些干什么？

做事，不能三心二意，得尊重面壁。

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