第四十五章，论道 (2-1)

“很高兴各位可以给在下面子，来参加祁连峰的论道大会。

大家有些人是第一次参加，有些人则是已经来过好几次了。不过这并没有什么妨碍，毕竟我们的目的只是为了互相讨论，增加自己对道的理解。

所以我们此次论道的主要题目还是一样，何为修道？

不知大家过了三十年，对于这个问题是否有了新的见解？”

随着周先生的话音落地，论道大会算是真正开始了，周围原本有些嘈杂的声音现在彻底安静了下来。

不过虽说是论道，场面却不是你一句我一句的争吵，按照规矩，周先生会从桃树上打下一片落叶，谁通过法术将落叶稳稳的托到自己的手中，便可以进行发言。

虽说抢夺落叶的确是和修为有些关系，不过到场的金丹期修士，除了少数差别比较大，大部分的修为还是类似的。而且，修为和自己对修道的理解，也确实有些关系。

至于那些上到峰顶的筑基期，他们基本上都是为了更加仔细的聆听到感悟，根本就不会参与到抢夺桃叶的过程当中。

秦风并不打算先行开口，毕竟主角往往是最后登场的嘛。而且事先先听听其他人的见解，也可以完善自己到时候的想法。

抢夺落叶的争斗并没有秦风想象中的激烈，每次几乎都只有几个人相争，手法也比较平和，不过发言倒是比较有针对性。

有些人甚至直接向其他人发出辩论的挑战，当然，这种时候下一次的落叶是不会有人和被挑战者争抢的。

“在下不认同先前那位无情门道友所言。”

开口的人是落红宗的掌门洛玄阳，

“所谓修道一途，若全然以断绝七情，弃去六欲为根本，那所修成的修士岂不是毫无人情可言？既无人情，自然也谈不上是人了。

在下认为，抛却人性是极为不可取的事情，我们本质上就是人，即便修习仙法道术，也依旧是人。

若是一味抛弃人性，就如同抛弃自己的本质，若是本质都不复存在，又何谈保持本心以证大道？

在下以为，所谓修行，当极尽本性，让自己的七情六欲得以解放，从中探索自己的根本，从而立于红尘的河流中不倒，追求大道。”

“不亏是洛玄阳掌门，说的确实不错，可在下也有许多疑惑。

阁下说我们无情宗断绝情欲的行为相当于断绝人性，可所谓修道修仙，不就是追求所谓人的超脱，成为仙的存在。

既然我们为的是仙，又何必需要人性的根本？

在下并不否认，洛掌门的话确实有许多道理，修行方式也是独具一格。

可是，以放纵情欲为根本的修行方式，总归不是一般修士可以掌控的了的。

以洛掌门的修为心性自然是可以，可若是那些筑基的弟子呢？他们有多少会迷失于情欲之中，彻底坠入红尘无法自拔。

相信洛掌门也不会不清楚，落红宗的弟子，每年有多少人迷失于漫漫红尘，抛弃修行之业。”

“前面的道友所言，在下以为有所不妥。

修行一事本就困难重重，若是弟子连情欲的诱惑都看不破，在修行的道路也走不远。

当然，在下也并非一味支持放纵。

在下以为，所谓修道先要修德。古往今来的圣者无一不是有大德之人，就百姓于水火之中，积德行善，才是天道，才是正途。”

“等等，在下以为······”

······

秦风又默默听了好些人的发言，不过人虽多，其中也不乏各种各样的宗门散修，但主要的想法也不过三种。

一是以无情宗为代表的断绝人欲的一派，一是以落红宗为代表的放纵人欲的一派，最后则是以积德行善为主的一派。

除妖宗的观点就是所谓的积德行善，所以刘长瑜论道时支持的也是这个观点。

而主坐上的周先生，则是一脸平静的看着石台上的众人争论，保持沉默。

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