第三章 头香，大乾 (2-1)

“礼成，信众上香～～”

监礼的老道高声呼道，便有一排道童端着香烛贡品走了上来。

偌大一场真武诞辰，自然不是玄武教唱独角戏。

虽然说真武大帝作为玄武教的主神，庆贺诞辰确实应该由玄武教的这些精通祭祀的道士来主持，但是如此一来，又如何能吸引到外界的注意力？

论底蕴，真武派在当时还在传承的道门分支之中，根本排不上号，

比如北方的天师府，那是根正苗红的道门正统，与道门同岁，何人能与他比长短。

除了天师府之外，其余各宗各派，也是多如牛毛，道门不似佛门，一心只拜阿弥陀佛，这一尊主神。

道门内部的分裂更强，有人拜三清，有人拜玉皇，有人拜坎宫斗姆，也有人如真武教一般的供奉真武大帝。

许多支脉教义甚至完全就是背道而驰，可谓是百家争鸣，各领风骚。

真武教在许多古老道脉之中，只能算是一个不起眼的小弟，但是却后来居上成为了如今南方道门魁首，其中自然不是那么简单。

其中，对真武教脱颖而出，助力最大的一点，便是真武教的教义。

老君曰：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物.吾不知其名，强名曰道。”

自道门圣人太上道祖创道开始，修道便成为所有道门中人的共同追求。

然而正所谓，道可道，非常道，名可名，非常名。

对于道的认识，就连道祖本人都阐释不详，后人自然所得相差甚远。

就连是一本《葵花宝典》都能被岳肃与蔡子峰生生闹得针锋相对，还让华山派分裂成了剑气两宗，更何况是无上的道呢？

大部分道门都跟随太上道祖的出世修行之路，而真武派却有所不同。

或许是因为真武祖师张三丰创派之时，正处战乱时代的缘故，真武门规训诫弟子，不仅要有斩除心魔，尊奉本性的坚韧道心，亦要有出世匡扶社稷的侠气。

也是因此，真武派甚少封山，每到乱世，甚至能见真武派举派出动。

天下百姓并非是瞎子聋子，六百多年，真武派出山做了不少事，出将入相都有不少，这数百年的积累，才成就了如今之真武。

玄松道人拿起第一炷香，虽然说是信众上香，但是何时上香，第几位上香，也是有讲究的。

如真武派这般的鼎盛道统，想要在这十年一度的真武诞辰祭礼之上敬献头香，这可不是一般的升斗小民能想的。

就算是豪商富贾，家财万贯，也绝对没有这个资格。

莫看只是一炷香，但是这香却是出自真武派，献给真武大帝的第一炷香。

虽然今时今日，已经没有多少虔诚的信徒了，但是举头三尺有神明，却是大乾朝古今一直传承的观念。

这个种子，早已经深埋进了百姓们的骨血之中，即便现在风气已经大为不同，也依然让国人保持着对神佛的基本尊敬。

敬鬼神而远之，这句话，道破其中之真谛。

所以说，如果真有真武大帝在，那么这烧第一炷香给他的信众，你说他是不是得睁开法眼看看，若是再心情好一点，说不定就赐福下来，那不就捡着大便宜了吗？

“三皇子殿下，这头香便请您来烧吧。”玄松道人将香递到一位俊朗贵气的少年人手中。

显然，这少年人就是他口中的三皇子。

当今世界之格局，跟地球有所不同，地球上，清末百年国耻，让华夏始终被西方掐着脖子。

而这个世界，这个星球名为水蓝星，他的历史跟地球百分之九十都是一样的，迄今为止，西方还是那些熟悉的强国屹立，就连他们崛起的道路都是一模一样的。

唯一出现拐点的就是位于东方的华夏。

与地球不同，明亡之后，华夏山河并未落入满清手中，不对，那时应该还叫后金。

大乾开国太祖出身布衣，比明太祖的出身都高不了多少。

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