第七十二章 灾难 (2-1)

地震在过去会被认知成神明的愤怒，这件事在正常不过。

搭建所有人类正常世界观中的天与地会在地震中剧烈摇晃，这对于无法正确认知到地震现象的古人来说，实在是一种无法克服的恐惧。

所以，华夏的古人用天与地的崩坏创作了一系列成语：天塌地陷、天崩地裂、天摇地动、天昏地暗——

有趣的是，这些词汇在描述地震的同时，大多也可以用来描述人心情的震荡。

因为动摇天地的大地震毕竟只是少数，而人感情的剧烈起伏却是多见的。就连创造了这些如此有魄力成语的古人，想来也未必亲身体验过崩裂天地的大地震，更多的只是道听途说，在某个场合一鸣惊人，然后留下精彩的词句也不一定。

毕竟古代的中原地处内陆，地大物博，想要体验地震还得往川蜀多去一些。

然而，即使是地震多发的川蜀地区，想要在地震的体验上称孤道寡，遇到东面的某个岛国的时候，大抵也是力不从心的。

当然，这一点不只是国内，放眼国际，岛国也是傲视群雄的。因为特殊的地理位置，岛国是个多火山、多地震国家，陆地近乎是用弹簧撑起来的。

三天一小震、十天一中震、一月一大震是那里的常态。

为了房屋能抵抗更多的振幅，也为了地震后的重建工作，岛国的建筑在古时候多选用木质材料，这也完成了岛国旧时火灾频发的窘境。

即使时间到了现代，地震应急教育依然普遍的存在于社会的各个角落，近乎和岛国的文化融为一体。

而这么一个被弹簧和火药顶起来的国家，如果遇到了一场前所未有的大地震，后果如何，那是难以想象的。

可以肯定的是，灾难、黑暗、甚至是末日，这些词汇都能用来描绘遭遇前所未有大地震的日本。

而很不幸的，《虫之歌》世界的日本，即将遭遇的就是这场“史无前例”。

首先是一点波浪扩散在海面，明明只是微小的起伏，难以说得上汹涌的海浪，莫名的却可以荡出很远很远。

然后，轻微的脆响开始传来。诙谐一点的话，还可以将它比喻成“掰断一百个实心饼干”的声音，但是经过“瓢虫”立花利菜和土师圭吾的提醒，有点常识的附虫者们尽皆脸色一白。

随即，仿佛是印证他们最不想面对的想法一样，大地开始更加剧烈的摩擦和位移，海面上跟着掀起五米高的大浪，并且在短短几分钟的时间里，迅速发展成十几米高巨浪的死亡呈送。然后——

嗵轰轰轰轰————

就在文华他们乘坐军舰的不远处，大海被煮沸。剧烈的水蒸气和鱼的死尸一起被海水运出海面，紧接着，滚滚黑烟和火山灰开路，炽热的岩浆冲破地球的毛孔，将亿万年前深埋地下，不曾被人所知的怨愤发泄给所有人看。

——火山，喷发了！

“快！”

“动作快！”

附虫者们在各自领导者的指挥下彼此靠近，完成靠拢的下一时间，所有人都已经来到了远离火山爆发地点的另一艘军舰上。随后，大家就站在一起，眼睁睁的看着原来的军舰，一点一点被深红的岩浆融化吞噬。

他们就仿佛看到了被恶魔啃咬吞食的自己，一时之间一阵恶寒，相应的，对文华也表露出相当的谢意——这让他们在之后的战斗中全都有意的护卫着文华。

虽然和穿越者同盟的战斗告一段落，但是，附虫者与复苏者、东中央支部与魅车八重子、旧时代的附虫者与发起革命的新时代附虫者“C”的战斗还没有结束。

而地震也好，火山爆发也好，对于“C”来说都是无关紧要的事情。

只要日本没有因为地震陆沉，人类没有因为火山活动死绝，自然灾害对“C”的影响就接近于无。

毕竟，“C”既不是忧心世界的圣人，也不是妄图统治世界的狂人。她只是按照自己被设定好的命运，带给附虫者、带给这个世界新的变革，仅此而已。

而在这个过程中，是否有人权、自由、平等的理念——在所有人都成为新时代的附虫者之后，人们自然会拥有他想要的一切。

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