第68章 取名修缘 处事不公 (2-2)

只是究竟是这么个不宁法，单老爷却从来不说，萧宁也不好多问。

现在看来，地府还真是不甚太平，就连地藏王这样的大神通也不敢乱动，这究竟是什么样的动乱？

“菩萨，牛头最后如何了？”

萧宁接着问道。

地藏王轻叹了一口气：

“地府缺人，让他去戴罪立功了。那茅山的人在地府也是中坚力量，是地府平乱必须依仗的人马。”

言至于此，萧宁怎么能还不明白。

“菩萨当真就说不上话了吗，如果是这样，那公平何在，正义何在？”

地藏王菩萨毕竟是有德高僧，并不计较萧宁咄咄逼人的追问态度，只是轻言说道：

“你们凡间的前朝旧臣，难道就能在新朝大权在握吗？佛祖涅盘之时，连降龙都不可避免地跌落六道。若非身负重任，我又何惜一死？事到如今，贫僧只愿阴间太平，六道安稳，能找回师兄弟的转世之身就已是大幸。至于这阴间是东方还是西方，是天庭还是地府，我不去多问。”

听地藏王这么一讲，萧宁这才明白了地府如今的形势。

释迦牟尼涅盘之后，未来佛弥勒接过佛祖之位，统领佛教上下。

地藏王等释迦牟尼的亲近信徒，要么是随佛祖一同赴难而亡，要么就是像地藏王观世音这样身负重任不能轻离。

再加上四大菩萨在民间德高望重，这一点也让弥勒佛较为顾忌，既然这四大菩萨表态不参与权力之争，那他也懒得去犯众怒，只是安插收买一些人物，将四大菩萨架空便是了。

譬如这地藏王菩萨，本来是奉了释迦牟尼的法旨打理阴间道场，但释迦牟尼一死那本就是出身妖族的谛听立刻就转投门墙，在弥勒佛的授意之下，将地藏王的地府势力架空，成为名副其实佛门在阴间的代言人。

诸如牛头这些不安分分子，便是谛听的杰作。

“菩萨的做法，萧宁不敢苟同。覆巢之下，安有完卵？十殿阎罗秉公做事已经无数年，茅山也好，佛门也罢，有何功德能取而代之？况且这些人心术不正，以后评断三界亡魂功过的时候，又如何能做到秉公处理？”

“地府现在对牛头无能为力，在下可以理解，形势如此。”

“但姑息养奸之事，萧宁绝不赞同！这是对亡者最大的不公！”

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