第883章 入朝的吐蕃各部 (3-3)

若不能得到相应的回报，那么回去后，各部恐怕多多少少，都会对他有所不满。

“佛子……”

一个贵族骑着马，凑到溪巴温身边，低声问道：“您说，汉家阿舅会答应我们的请求吗？”

溪巴温凝视着远方，道：“应该会吧……”

“总不能，那邈川城有，而我溪哥城没有！”

对吐蕃的贵族们来说。

汉家阿舅的封赏，固然很好。

但他们最想要的，却不是世俗的东西。

而是精神领域的东西。

因为，在吐蕃人心中，信仰比黄金重要，血脉比能力重要。

在这个乌斯藏已经崩成了一盘散沙，来自天竺的传法高僧绝迹的今天。

唯一能让吐蕃人信服，同时有资格在吐蕃各部传法、讲法的，就只有汉地的高僧。

尤其是，随着熙州的资圣禅院的普济怀恩大师在佛牙舍利的照耀下崛起后，其所宣讲的佛法，已经征服了一大批的吐蕃人。

其慈悲心肠与精深佛法，在诸部之中，更是广为人知，被无数人称颂，奉为在世活佛。

每时每刻，都有各部信众，不远千里，前去朝圣。

在熙州、河州、兰州等地的田庄园内，辛苦劳作的各族雇工们，最大的心愿之一，就是尽快攒够足够的钱，然后去抹邦山朝圣，接受活佛点化，并向佛祖所遗留的佛牙舍利献上供奉，这样这辈子才不算白活！

然而，这位活佛，却多次公开宣誓——圆寂之后，将转世邈川，普渡邈川众生。

这对溪哥城、青海方向的吐蕃诸部来说，等于是天塌了——以后俺们难道得去邈川朝圣？！

甚至得跪在邈川活佛的脚下，去舔他的靴子？

凭什么吗？

所以，此番溪巴温入朝，只有一个诉求——乞请汉家阿舅，委任一位佛法精深，可与普济怀恩大师相比的在世活佛，驻跸溪哥城，点化众生，普渡世人。

(本章完)

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