66、毛部堂不解圣意、杨元辅忧心忡忡 (2-2)

今日再次发作，要说没有心思，杨廷和怎么也不会相信。

一位心机深沉的皇帝，只做一些想一出是一出之事，说出去谁会相信？

只是不知皇帝所图为何！

正因为不知，杨廷和更加觉得烦恼。

因为不知道皇帝手上刀刃，将挥向何方，则无法找到应对方法，这让杨廷和如何不忧心忡忡？

“能在何处山水？难不成圣人还欲入始皇帝一般，废黜谥号、庙号不成？”

毛澄听完杨廷和之言后情绪激愤，差点就要大声吼出。

无怪其有今日之举，自谥号伊始，除却秦始皇无人废黜过。

如果今日朱厚熜之意在此，无疑乃是挑战圣贤所定礼法。

既然皇帝连圣贤之训都不在畏惧，那还惧怕什么？

日后岂非可以肆意妄为，无人可以劝谏？

固然在大明，皇帝最贵，天下四民皆仰望圣颜苟存，但尚有祖宗成法，圣人章句掣肘，即使再荒唐、肆意妄为，也有许些顾及，不会挑战世间一切。

可若连圣人章句、祖宗成法、古之礼乐都无法给皇帝带上紧箍咒，那皇帝真的可以一言而决天下生死。

所谓天变须畏，祖宗当法，人言要恤，不外如是。

如果连这些基本事情皇帝都不遵守，还能期望皇帝能够遵守什么？

不若束以待毙，等待国祚覆灭罢了。

谥号废除看似小事一桩，秦始皇都可以，后世必然也行。

且此事论及用处，根本毫无实用之处，不过是继任者对于前任看法，废除与否并不影响国事。

然此事可以，以小见大，事虽小，但态度则大。

如果皇帝一不满意，就废除数千年都用的好好的制度，来日是不是也可不教而诛？

做为臣子不能眼睁睁看着皇帝乱法。

盖因有一便有二。

今日只是废除谥号，众人群臣退让一步，明日肆意妄为，百官又以何拒？

这也是毛澄为何如此激动原因所在。

其执掌礼部数年，虽不敢言对于礼制精通，然知晓何谓防患于未然。

制度用来便是遵守，如果肆意破坏，那届时用何来运行国家？

难不成天下臣民，皆束以待毙，如宪宗晚年一般，百官皆受命于天子，拱手垂足治世？

真如此，早晚天子只会将百官，当做皇家奴隶，而非人臣。

臣本意虽为奴仆，可如今与奴仆尚有区别，因为人臣已然可以有一些自主性，而奴仆不可以。

如若事事顺从皇帝，不问缘由，则早晚回归奴仆，奴颜婢膝，奉上惟生，如此又何谈君臣佐使？

诚如杨廷和所言一般，只是因为谥号不当，尚且罢了，若是废除谥号，则事情就变得糟糕了。

祖宗成法，圣人礼乐，是掣肘皇帝唯一手段，如果皇帝完成挑衅礼法，必然掀起风波……

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