第三十七章 军事编制 (2-2)

“我华夏之治可分为两个大阶段，第一个大阶段，起于先秦，终于魏晋，贯穿了整个汉朝，所谓的中心思想便是外儒内法。可是势尽则衰，最终分崩离析，而后便引来了五胡乱华之祸事。”

“第二个大阶段，起于隋唐，一直到今天还没有真正终结，如今的外儒内法又出现了大的变革，特别是有清一来，帝王权柄之盛可谓亘古未有，这便是因为满清帝王看穿了儒法的本质，便不再为其所制，这便是帝王术的根基，跳出儒法，自成一家。”

这一番话却是说的酣畅淋漓，入骨三分。

崔万采又叹道：“想要跳出儒法的圈子，就需要拿出足够凝聚人心的东西出来，否则只会让偌大的国家分崩离析，因此自隋唐以来的帝王，无论如何天才，都难以彻底摆脱儒法的限制，可是这样一来，国家能够大一统，却无法真正长久。”

“哪怕以洪武皇帝之才情，给民众制定了万世一法，寄托于户籍制度与卫所制度，想要实现长治久安，可是人死政息，天下更是变幻莫测，仅仅两百余年便分崩离析。这便是儒法的威力与要紧处，如果没有一个强有力的寄托，则势不能久。”

宁渝深思一番，道：“若是等到将来，这满清之势或可长久？”

崔万采轻笑道：“虽然满清帝王已经成就帝王术大成，可是天然受其自身身份的限制，只能通过商君之术才能维持其统治，可是一旦对外则无法力敌，纵使长久一些，最终也是会走向灭亡的。”

宁渝回想后世历史，无一不被这个老师所猜中，心中的赞叹更是多了几分。

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