第一章 天下藏书皆在吾腹中 (3-2)

只见张慎此时正敞开一紧，横躺在城门外的六尺车道上，悠闲的晒着太阳，周围的对他指指点点，大多数声音都是在指责张慎行为不检点，不要脸等等。

还有一些好奇的小姑娘，看了张慎一眼后，纷纷捂着眼睛哭着跑开，大声啐道：“呜呜，我要嫁不出去了，那该死的败家子！”

然而张慎对这一切都充耳不闻，任由明媚的阳光，照耀在那已经微微有八块腹肌雏形的肚子上。

离张慎不远处，正站着一个四五十岁年纪左右的儒士，正是中山书院教授礼经的博士苏哲。

苏哲此时的胸口起伏不定，似乎是在努力地压制着自己的怒气，他的气息也喘的很不均匀，一副想大口喘气，但又顾及礼仪形象不敢用力的样子，甚为滑稽。

旁边一个颇为俊俏，看上去十七八岁左右的青衣少年，撑了把油纸伞走了过来，想给苏哲挡阳遮阴，却被苏哲摆手轻轻拒绝了。这老头子大有一种休息片刻后，再去跟张慎理论一番的架势。

青衣少年见苏哲被张慎气得不轻，狠狠的剜了张慎一眼，怒斥道：“登徒子！光天化日之下，不着衣物，真是不知羞耻！”

“熟归熟，乱说话我一样会告你诽谤的。”张慎一副懒洋洋的样子说道。

“你——呸，无耻，我何时与你相熟！”青衣少年啐了一口，然后别过头，一副羞恼的样子。

在场的学子们都轰然大笑，张慎这种“不说雅言”、“胡言乱语”的说话风格，他们都早已经见怪不怪了。

张慎甚至都没搭青衣少年的话，而是把衣角撩起来扇了扇风，然后，一脸关爱儿童的样子，看着青衣少年。

青衣少年斜斜的飘了张慎一眼，用一种很嫌弃的语气说道：“你这袒胸露腹的，穿与不穿有何分别！”

刚才说张慎没穿衣服，确实是冤枉他了，他衣服都穿着，只是没穿“好”而已。

“那兄台你的意思是‘白马非马’啰？”张慎笑吟吟的说道。

“白马是马，还是非马，与你是否穿衣有何相干？”青衣少年愣了半天没想明白，愤愤的说道。

“那我穿不穿衣服，又与你有什么关系？”张慎轻蔑的看了他一眼，心道：这小白脸白长这么俊了，居然是个草包，连“白马非马”的典故都不知道，还敢来与他对擂。

“白马非马”出自《公孙龙子》，讲的是公孙龙的著名诡论：白马不等于所有颜色的马，而马等于所有颜色的马，所以白马非马。

在这个“独尊儒术”的年代，儒家弟子能把儒家经典读完，已经不错了，像《公孙龙子》之类的“杂书”，大多数人甚至都没听过。

“谨儿回来吧！”苏哲无奈的摇摇头，对着青衣少年说道。

“叔祖翁，让孙儿替你骂死他！”苏谨涨红了脸，一副很不情愿的样子说道。

苏哲自觉脸上无光，对苏谨小声地训斥道：“你连人家说的典故出处都不知道，还在这丢人现眼做什么，回家去，罚你抄《公孙龙子》三遍。”

啊？苏谨有些懵比，《公孙龙子》是什么书，他还真没看过。

于是有些恼怒的白了张慎一眼，然后乖巧的对着苏哲应了声“诺”，便离开了。

不知从何时起，苏哲已经渐渐的收起了他对张慎的轻视之心，一脸严肃的说道：“张慎你亦是读过圣贤书之人，可知《左传》有云：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。汝衣不蔽体，如此羞辱服章，与那蛮夷禽兽何异！”

苏哲说的话，中气十足，掷地有声，他身后一众学子，听得热血沸腾，纷纷叫好，更有甚者直接骂道：“苏先生说得好，他简直不配当华夏子民！”

华夷之辨的宗旨植根于《春秋》以及《仪礼》等儒家经典之中，但说白了这就是知识产权和解释权的双重垄断，谁不符合儒家的标准，谁就是“夷”。

张慎不置可否，而是反问道：“那苏先生的意思是只要衣不蔽体的，那就是蛮夷，是禽兽啰？”

苏哲思考片刻，说道：“那是自然。”

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