第五十四章 背叛才是主旋律 (2-1)

开垦土地，凿渠引水，拓跋珪没有参与，‘帝王亲耕’对于中原王朝意义重大，但对游牧民族毫无意义，反而会引起不必要的非议。

经济上依靠漠南牧业、云中农业；军事上依靠鲜卑骑士；政治上依靠汉地精英指导……拓跋珪只需临机决断即可，无需事事亲为。

七月七日，鲜卑人传统节日——讲武节，亦是拓跋珪的生辰。

讲武的意义不必多言，国之大事，在祀与戎。失去尚武精神的国家就等于引颈就戮的羔羊，一如大宋。

讲武内容有三:阅阵、阅兵、驰射。

讲武结束，拓跋珪于宫坛之上训话:“凡选入禁卫骑军者，不事生产、专事征伐，不称兵、不称卒、俱称骑士”。

“骑士有准则五:一曰忠，忠于王上，忠于国家；二曰勇，临阵当先，不避斧钺;三曰荣耀，心怀旧疆，矢志不渝;四曰尚武，勤习武艺，不容懈怠;五曰廉耻;恃强凌弱者，可斩！”

拓跋珪清楚，单纯的训话并不能打动士卒，于是重赏驰射优胜者，将士尽皆喜笑欢颜。

骑士的五条准则也传入士卒心中，驱散他们脑海中的萨满、胡天、佛陀。

农业生产步入正轨，势力扩张也不能停歇，拓跋珪将目光瞄上了分裂的柔然别部胏(fei）渥部。

柔然兴起于四世纪初。

三世纪中叶，拓跋力微如日中天，南征北讨，俘获奴隶无数，木骨闾便是其中一员，无有姓氏。其人身形壮悍，得免奴为骑卒。

至拓跋猗卢时，刑罚苛刻，木骨闾因触犯律法纠集百人逃亡塞外。

木骨闾死，长子车鹿会即首领之位，部落日渐强盛，自称柔然，意为“聪明、贤明”，号“郁久闾氏”。柔然是匈奴、鲜卑、敕勒、杂胡的结合，并非单一民族。

又历三世，柔然分裂为东西两部，依附铁弗刘卫辰。

胏渥部属东柔然，部众两万，不强不弱，正可做为禁卫骑军的试刀石。

……

回到王帐，拓跋珪与诸将研究起进军路线、战略目标、军械物资的调配。

未免意外，拓跋珪决定组织万人出征，王庭发六千精骑，再征召漠南牧民四千。

“禀王上，张侍中求见！”长孙道生在帐外禀报，如今他接替了全旭的侍从长职位。

张衮作为拓跋珪的战略指导，参赞军事、政事，拓跋珪甚至将罗结统率的斥候交给了他。

“宣！”拓跋珪知晓必然有要事，没敢怠慢。

张衮碎步进帐，见诸将领齐聚，目不斜视行礼道:“王上”。

“是喜是忧？”拓跋珪忙问道。

张衮扫视诸将，见他们眼巴巴看着，似乎也在等待答案，遂道:“一喜一忧，不知王上先听哪个?”

拓跋珪隐约猜测到答案，倒也没有瞒着诸将的意思，摆摆手道:“先忧后喜！”。

“护佛侯部大人侯辰、乙弗部大人代题率一千三百帐叛逃，九原公请命追击！”

诸将闻言脸色皆变，这可是关系国运的大事，尽管拓跋珪心中有所预料，也是被这个消息震得不轻，部落叛逃，处置不好就是分崩离析。

“臣请发兵击灭护佛侯、乙弗，戮其宗族，以儆效尤！”于栗磾请命，声音中充满了杀气。

“臣附议！”

“臣附议！”

一众武将尽皆起身，表示赞同。

拓跋珪没有理会诸将的请命，目光转向张衮：“侍中可知护佛侯、乙弗叛逃的缘由？”

张衮沉吟一番，道:“臣略有猜测，此二人或欲归西海(青海）”。

拓跋珪眼前一亮，大致明了二部叛逃的缘由，乙弗部与护佛侯出自西部鲜卑，在西海建立乙弗勿敌国，雄据一方，二人想要通过内附迁徙至西海也不是不可能。

乞伏、秃发、沮渠、破多罗等部都是通过内附迁徙到凉州一带。

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