第一章：君子远庖厨？ (2-1)

颍川郡是个美丽的地方，青山绿水，土地肥沃，虽然经过了黄巾之乱，但是和其他地方的荒凉对比已是繁华热闹不少，而且此处民风淳朴，看往来之人，虽是街井小民，却也是谦恭有礼，一派斯文。

而颍川人谦恭有礼的原因，则是因为这天下闻名的颍川书院。

颍川书院自建立以来，培养了无数士人，他们或在一地为官，或是居于朝堂之上。所以无论是地方还是朝堂有无数人支持者颍川书院。

颍川书院中，一名中年儒生正在学堂开口道：

王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”

曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”

曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

中年儒生讲完了这段之后，扫视了一眼堂下的学子，缓缓问道“你们可知这‘君子远庖厨’是什么意思？”

堂下，一名学子站起，向中年儒生行了一礼，开口道“先生，学生以为孟子此番话的意思是劝导君子应该远离杀生做饭的地方，更不可亲手做出这些举动。”

中年儒生缓缓点头，他十分认同这名学子的话。这名学子看见先生眼中的赞赏，内心也是心花怒放。

“先生，学生也有一解，与子展兄略有不同。”

犄角处一名瘦弱少年也站了起来，向中年儒生行礼。

“奉孝，言之即可。”

“谢先生。”这名少年又向先前那名学子行了一礼，继续道“嘉的观点与子展兄不同，还请子展兄勿怪。”

“无妨，为兄的理解也未必准确，也许奉孝的想法才是正确的也不得而知。”那名学子本来心中也有些埋怨少年近乎拆台的举动，但是少年在阐述前先向他赔罪，让他心里的怨气也不禁消失了大半。

“善。嘉以为，君子也是人，也要吃肉，既要吃肉，就少不了杀生，如果这般解释，那不就成了君子假惺惺不忍杀生，却只是‘远庖厨’，图个眼不见为净，还一边吃着厨子做出来的肉食，那是否太假仁假义了？孟子乃是有大仁大义之人，若如同子展兄的解释，孟子便成了伪君子。”

“言之有理。”

“孟子岂是假仁假义的伪君子。”

堂下的学子们也是纷纷讨论起来，大多数都认同了少年的说法，还有几名学子则是盯着少年，好奇他有什么新的解释。

中年儒生见郭嘉推翻了这句话古往今来的解释也不恼，反而是饶有兴趣问道“那奉孝如何解释这句话？”

少年暗道，不愧是东汉这种学术开放的时代，换做两宋他可能就被人轰出去了。

“学生是这样理解的。孟子之意乃在劝导君子要有仁义之心。禽兽在庖厨中死去，而君子远离庖厨是因为不忍见到它们死亡。见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉。不忍，乃是仁尔，非是庖厨之垢，而是仁义之心。”少年滔滔不绝，说这些话的时候，那张白净的脸上尽是自信。

啪啪啪。

堂下的学子听罢，纷纷鼓起掌来。

“奉孝兄所言甚善。”连那位被称呼为子展的学子也赞叹道。

中年儒生低着头，思索着，不为一旁的声响所动，片刻后也不禁叹息一声。

“奉孝，你的解释，甚善。想不到老夫古人寿命不长，所以到了四十岁就自称老夫了做了一生的学问，还不如你这懵懂学子十几年的功夫。奉孝大才也。”

这名青年叫做郭嘉，字奉孝，他来自未来，不知道为什么突然来到了东汉末的时代，突然附身在郭嘉身上。原来的郭嘉的记忆与自己的记忆相结合他便逐渐适应了这个时代。他一开始还奇怪自己为什么才十岁就有了表字，后来才想起来，是因为自己和颍川荀氏的荀彧交好，他的父亲荀绲十分欣赏郭嘉的才干，身为大儒，便为郭嘉提前取字，以示友好和鼓励。

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