第52章经筵（一） (2-1)

八月初朝廷开设经筵，经筵仪式颇为隆重，知经筵事官(首辅温体仁兼任)、六部尚书、左右都御史、通政史、大理寺卿及学士等侍班。

从翰林院、春坊等官及国子监祭酒中选定2员为进讲官，翰林、春坊等官中选2员展书、掩书。侍班人等行礼后，先由讲四书之讲官进讲四书中之一章，再由讲经史之讲官进讲五经书中之一段，或历史中的一事。

皇帝命翰林院青枫和春坊（东宫太子府）吴梅村准备进讲，青枫初拟为土地、税赋、军制，放在最后历史中讲解。

吴梅村不愧为上科榜眼，选定四书中孟子梁惠王一章，引经据典，从三皇五帝讲到诸子百家，从诸子百家到独尊儒术，滔滔不绝，皇帝和内阁六部九卿听得是如痴如醉，频频点头。诸位大人科举之后便很少阅读学习，重温过去的书籍，有种怀旧的感觉。吴梅村做为太子讲师（左庶子），未来太子登基，必然位列三公。

青枫的进讲定为土地税赋军制和改革，这几个话题，全部都是敏感问题，一个不慎，就有可能得罪很多利益群体。

青枫朝众位大人稍作拱手之礼，：“皇上，由于微臣所讲的都是敏感问题，有什么不妥之处，请恕臣无罪，最后郑重申明一句，微臣说的话都不算数，一切以皇上的批语为准。”

“说起改革，众位大人或许并不陌生，万历时期的张居正改革就是之一，所以也没有什么可怕的。改革这个话题算是一个避讳，因为改革会触动很多人的利益，会打破原有的平衡，所以所受到的阻力也可想而知。”

公元前307年赵武灵王下令作战时改华夏传统长裙长袖服装为胡人紧凑短衣长裤即“胡服骑射”，因为胡人服饰多为动物毛发皮革所制，故而有“改革”一词，意为变革，革新。

我们通常一个事物，一个体制由于组成因素很多，所以这些事物都是不断变化的，也就是所谓的新陈代谢、辞旧迎新。

然而旧的体制必然有一种力图维持原状的势力，这些势力因循守旧、不思进取。所以为了迎接新事物，必须进行改革，改革不是革命，但是某种程度上又是革命。

改革是我大明朝的自我完善、自我发展、自我革新、自我进化，是实现我大明的伟大复兴，实现从皇上到千万子民的梦想。青枫在上面说的慷慨激昂，听众反响却各不相同，有赞同有反对有沉默。

首先土地问题。众所周知，土地是农民的命根子，从皇室到官绅地主兼并土地愈来愈猖狂，他们依靠政治权势大量地侵占官地和私田。宗室诸王、勋戚、太监也通过“乞请”和接受“投献”等方式，霸占了越府跨县的大片土地。

先看宗室的占地情况。蜀王一府占去了成都平原依靠都江堰灌溉的最肥沃的土地百分之七十。河南开封的周王，兼并土地的结果，造成“田产子女尽入公室，民怨已极”。

时人有诗云：“中州地半入藩府”，“惟余芳草王孙路，不入朱门帝子家。”潞王分封卫辉，占田四万顷；神宗诸子也群起效尤。

福王朱常洵是神宗爱子，朝廷坚持要按潞王标准给田四万顷，经过廷臣和地方官员的力争才减为二万顷。瑞王分封于陕西汉中，朝廷赐给赡田二万顷，由陕西、河南、山西、四川摊缴租银。除了江浙财赋之区以外，全国的土地有相当大一部分落入了皇氏宗室的手里。

勋戚和太监利用权力侵占畿辅地区大片土地。他们依靠同皇帝的亲近关系，通过请乞等手段攫取大片土地建立庄田。

如明武宗时，太监谷大用“假勘地之名，混占产业庄田至一万有余顷，侵欺子粒官银至百万有余两”；熹宗时权监魏忠贤，霸占的土地也多达万顷。庆阳伯受奸民李政等投献，奏讨庆都、清苑、清河三县地五千四百余顷；长宁伯受奸民魏忠等投献，进讨景州、东光等县地一千九百余顷；如指挥佥事沈传、吴让受奸民冯仲名等投献，进讨沧州、静海县地六千五百余顷。

一般的官僚地主即所谓缙绅之家，也利用他们在政治上的优越地位，巧取豪夺，兼并大片土地。就每一户来说，他们固然比不上宗室诸王、勋戚、太监的占田数。然而，他们人多势众，在各地是地主阶级中最有权势者。

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