第四十章 权利与义务 (3-2)

“当你锦衣玉食，高高在上的时候，是否有想过提供这一切的是谁？是那些农夫、工匠、士兵们，唯独不是其他的读书人。他们凭什么愿意把自己的劳动果实拿出来供养你们？那些因为你们可以使他们安全的生存下去，繁衍生息。这就好比契约，他们花钱雇你们管理整个国家，保证他们的生命和财产。你们接受了他们的供养，就等于你们接受了这份契约。但是你们管理的水平太烂，国家被你们糟践的一塌糊涂，还把国家的钱财往自己腰包里塞。并且漠视他们的生死，随意侵占他们的钱财，他们凭什么还要继续供养你们这样的恶狼，已经活不下去了，为什么不换一个管家，总不会比现在更坏吧？”

崔永建犹自狡辩道：“乱臣贼子，人人得而诛之。有冤情可以找官府申诉，聚众造反就是自绝于天下。”

“找官府申诉？你觉得可能吗？吏治已经腐败到如此程度，有几个会为了老百姓得罪同僚和豪门大户，还不是官官相护。不想饿死就只能拿命来拼了，华夏的老百姓是最善良的，如果不是实在活不下去了，谁愿意背负叛贼的恶名去造反啊。实在是那些权贵们逼迫太甚了，既然老爷们不爱惜民力，那就改朝换代吧。太祖当初不也是活不下去才起兵造反，建立大明皇朝的吗？”

“权利与义务是对等的，能力越大责任也越大。只想索取不想付出只能图一时之利，最终还是会为自己的贪婪付出代价的。那些趁着灾荒侵吞民田的士绅们看似一时得利，结果呢？民乱一起首先遭殃的就是他们，不但钱财被抢了个干净，连阖家老小的命都丢了。改朝换代后能继续保有富贵的又有几家，被灭的还是十之八九啊。”

“当然人都是自私的，你不能强求个人为了国家放弃私利，所以通过制度保证国家的利益和个人的利益达到一个平衡就很重要了。朝廷强势，肆无忌惮的搜刮民财，以致民不聊生，最后喂饱了皇帝饿死了百姓，百姓就会推翻你，秦朝二世而亡就是最好的例子。但是像大明这样钱财没有进皇帝的口袋，都流进权贵的腰包也一样是在自寻死路。”

“只有所以人都交税，保证国库能够维持国家运转，内可以赈灾抚民，外可以抵御外辱。国家才能长治久安，大家才能有安稳的生活环境。像如今这样逼反所有的穷苦老百姓最后只会是自作自受了。”

“如果你的父亲搜走你们所有的财富，食物多的吃不完都不愿意分给你们兄弟和你们母亲，宁愿看着你们饿死也不拿一文钱出来，你们还会尊敬拥戴他吗？还愿意把赚到的钱给他吗？”

“西洋人有句话是怎么说的：人世间只有两件事情无法避免，那就是税收和死亡。一个人只要生活在人类社会中，享受了这个社会带给自己的各种好处的时候，你就要为这个社会付出自己的劳动所得。这就是你与这个世界的契约，当你违反了契约，这个世界就会惩罚你。惩罚也许会迟到，但是绝对不会缺席。不是在你身上，也会在你的子孙后代身上。”

“当然，大明落到如今这个境地，也不仅仅是财政问题了，更多的是制度问题。文武失衡、吏治腐败、宗室贪婪、军制崩坏、南北之争、人才选拔、监察虚设、结党营私、叛乱不绝等等，几乎每个王朝末世有的问题大明都存在，如果没有人可以力挽天倾，一扫弊病，灭亡只是时间长短的问题了。”

“正是因为大明内部出了问题，才使得后金鞑子肆掠中原而不可制，如果在太祖、成祖时期，后金不过是跳梁小丑。而今却是犹如一个病入膏肓的巨汉，即使身躯庞大，也奈何不了一介童子。竖子无能，才使得后金猖狂。”

崔永建也没有想到自己的一番请教会得到鲁若麟如此犀利的答复，在鲁若麟的嘴里大明已经是行将就木的待死之人，几乎无可救药。作为一个朝鲜官员，他对大明也时刻保持着关注。因为朝鲜作为大明的小弟，被后金欺负的老惨了，偏偏又无力抵挡，只能期望大明老大哥能够拉自己一把，把后金这个流氓政权彻底消灭。

但是现在后金拳打朝鲜，脚踢大明，牛逼的一塌糊涂，连大明这个壮汉都屡屡被打的吐血三升，僵而不死罢了。不过即便如此朝鲜也对大明保有很大的期望，毕竟泱泱天朝，富有四海，一旦缓过劲来，岂是区区女真野人可以抵挡的。

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