第42章 黄老之学的治国法门 (2-1)

“你什么时候来的？”

送走了李纲和吕问好，赵构的书房之中出现了济颠。

“其实贫僧一直都在。”

“我忘了，你是就是天道。”

“不，其实只是一个管理员。”

“那么你应该就是神，神都喜欢愚弄世人吗？”

“不，只是你没想明白而已，你还是你，又不是你，只不过是不同空间的你。”

“那有没有一世，我没有杀岳飞，忿起北伐？”

“有当然有，有成功，有失败。这次只不过是我给你八百年的知识。”

“那我确实应该感谢你，因为，我突然感觉，其实控制这个国家一点都不难。只不过是我想用哪种方法。”

“让贫僧猜猜，你用了什么方法。”

“你还需要猜吗？”

“哈哈，是，贫僧不需要猜，只是我见过你杀岳飞，也见你用过王道，也见过你用霸道，可是这确实是第一次见你用黄老之术。”

果然这个世界只有天道才会明白自己。

哪怕是梅执礼也不行。

杀岳飞消极抵抗不过是下策，变法图强虽然好，但是要看时机。

纵观华夏几千年历史，变法图强成功的，无一不是要有一个好的环境。以及强有力的执行者。

否则都会半途而废。

许多穿越人士一穿越就是大刀阔斧的改革，认为有了军权就有了一切。

穿越人士王蟒给出了答案，那是不可取的。

任何的改革都是需要拉一派，打一派。

把新的得利者拉上战车，这样才有实力抗横旧有的得利者。

宋朝的旧有利益者是广大的地主阶级，在士林学子，大宋官僚体系中占了绝对人数。

如果明目张胆的去动科举制，那就如同清末的“公车上书”。

出来的不是救国救民的梁启超，而是出了祸国殃民的康有为。

人家十年寒窗苦读，你说不考就不考了？

王道讲的是有堂堂正正的实力撵压。

大宋有没有，至少目前还没有。

霸道就更谈不上了。

现在大宋可谓是两极分化非常严重，贫者无立锥之地，富者真的做到了朱门酒肉臭。

像岳飞这样的人物，所以资料都说他是河南安阳市一个普通农户家中孩子。

不知道多少人对普通农村了不了解，就如同《白娘子》中许仙的姐姐一样，一生没有出过十分里范围，那才是大多数变通农户的常规。

什么叫小农社会？这就叫小农社会。

后世如果没有改革开放又将有多少人出门打工。

岳飞十岁左右就拜了关中大侠同侗为师。

周侗是关中人，常年在开封御拳馆教武。

这两地离安阳不算远，那是在后世。

然后你回味一下，无论岳飞是跑到关中还是开封学习，那都不是一个普通农户家的小孩可以做到的。

所谓的普通只是在地主阶层来讲，普通地主家。

如同王伯安一样，但终究还是地主阶级，他们不会饿死街头。

所以如果要以霸道改革，军权真有能掌握住？

无论是王道还是霸道，前提就是要皇权集中。

宋朝是出了名的皇权不集中。

霸道！讲究的是唯我独尊，乾纲独断，一路横推。

赵构倒是想，估计没有哪个皇帝不想。

可是实力不允许。

看看神宗朝的王安石改革就知道了，皇族自己就是最大的阻碍。

自己革自己的命，想多了。

但皇权如果不集中，皇帝就不做事了吗？混吃等死吗？

这时候，那就要采取纵横之道，讲究的是：无为而治，因势利导！

皇权不集中，那更考验皇帝的治国之能，这个时候你要充分的结合纵横之道与黄老之学。

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