第19章 道士下山 (2-2)

眉县的历史很早。《说文解字载，羊字通羌，肆与祀同。蚕丛时期的青羊肆即青羌之肆——青衣江流域的羌人祭祀青衣神之肆。瓦屋山即是一处最大的青羌之肆。瓦屋山顶15000亩，从远处眺望宛如一座瓦屋，古人见象生义，命名为“居山”，意为可居住之山。同时又因其山顶平兀，有几条瀑布从山顶飞泻而下，汇成一条大河，倒了一个右拐，围绕着蚕丛活动的中心区域，旋了半圈，酷似“蜀”字，因此把江又称作蜀江，把山称作蜀山。周代以文王演释的《易经为立国的指导思想。居山瓦屋山虽与镐京相距千里，然而纯朴的蜀人却从善如流，以“易”为俗，将瓦屋山命名为易俗乡，并且为了纪念协助武王伐纣的周公，将瓦屋山下的河流叫做周公河。

“周失其政，蜀始称王”，周幽王为了博取美人一笑，烽火戏诸侯。诸侯被捉弄后，愤愤不平，“蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”。蚕丛当了蜀国的开国国王。蚕丛着青衣，教民种桑养蚕，使蜀地经济勃兴，创建了蜀国。

到了汉时，刘邦入蜀，对其进一步的开发。再加上楚汉之争，流民逃入不受战乱的天府之国蜀地，小小的眉山，人口已然鼎盛。

而在此时，一位年轻道士口诵道经，进入了这座城市。

“北辰垂象，而众星拱之，为造化之枢机，作神人之主宰……”

可惜没有了道功，《三官经的天地人三官，他只读通了天官经文。之所以坚持，也就是希望自己可以主动悟出其余二经。

一路所过之处，周围的行人皆是以看新奇事物的眼光打量着这位喃喃自语的道士，很快就聚集了大量人群随行围观。

道士这个职业还没有出现，所以徐福的打扮很是新奇。

新奇的衣服，新奇的语言，再配上其俊秀的脸庞，不说那些早就双眼冒星星的小娘，就连小郎们都会产生自相形愧的感觉。

此人是何等来历？简直不似人间中人！

徐福倒是没有在意周围这些人的围观，神情淡然自若，丝毫不为所动。

这才多少人，比起后世现代，他身着道袍，受人围观、拍照、视频，简直是小儿科。

这边人群异常的围观引起了更多人的注意，也就引来了本地城兵的注意。

“是道士。”

约好今天再去拜会徐福的张良早早命令下人采购礼物，作为大汉留侯第一次太过匆忙，没有置备礼物，第二回上门，自然要多置备一些。

礼物多且杂，哪怕仆从分开置备，也花了许多的时间。

当徐福进城，正好为采购礼物的张三看见，立即回报张良。

张良此时正与田叔在茶肆闲聊。

张良要置备礼物，田叔也命田都邮置祭礼。正好遇上，二人边聊边等，准备一起上山。

还未听人来报，田叔便看到鹤立鸡群的徐福。

“好俊的小郎官！”田叔对徐福忍不住赞道。

张良也看到了徐福，忍不住纠正他道：“我的太守大人，什么郎官，人家是道士好吧。”

“道士？你是说他就是……”

一听道士，田叔便猜到是徐福。

“然也。”张良点头。

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