第四章从野生到家养的转变与逃跑计划 (2-1)

虽然这一路上都被关在笼子里好像是屈辱了一点，可是时间长了，郑凡却也觉得这种被人圈养的生活，除了没有自由这一点让人不爽之外，比起在林子里忍饥挨饿来可要强得多了！

没有挨过饿的人很难想像几天都没有饭吃是个什么滋味，反正郑凡是不想再体会一次了。

郑凡在这一路上其实有无数次的机会可以逃跑的，毕竟关郑凡的笼子关普通老虎没问题，但是对灵魂是人类的郑凡来说就不够看了。

可是郑凡想了想逃出去之后的自己的出路，无非是继续逃到林子里当野生动物，和继续在人类生活的领域当家畜小偷两种而已。

或者还有忽悠一些愚夫愚妇，创造邪教这一条路，一只可以开口说话的老虎在这方面可是有天生的优势的。

返回山林这条路就不说了，要是郑凡能够在山林中生存就不会费那么大力气，冒那么大的风险走出来了。

作牲畜小偷这条路，看看郑凡呆的笼子就知道下场会如何了，这次还是郑凡运气好只是被卖掉，要是有第二次还说不定会如何呢！说不定就被人扒皮割鞭了！

至于说看似很有前途的愚弄信众，建立邪教，可能前期会很顺利，如果能够躲过当政者的视线，甚至建立起一个大教派成了气候也不是没有可能。

但是郑凡知道，人类这种东西，可能会对神秘的、虚无缥缈的、甚至是荒谬绝伦的东西深信不疑，这也是各种宗教能够长盛不衰的根源所在。

可是一但他们信仰的神真实的出现在他们面前，那他们就会开始怀疑，无论之前多么虔诚的信徒，只要双方接触的时间一长，就没有不掉信仰值的。

真实的神只要稍微有一点和信徒心目中的神不一样的行为被信徒发现，信徒的信仰心就会直线下降，但是每个信徒心中的神都会有所差别，就算是真正全知全能的神也不可能迎合得了千千万万的信徒，所以失去大部分信徒的信仰是迟早的事。

最终大部分信徒都会视真实出现的神为伪神，并会坚决不承认这个神是自己信仰的那个神，如果有能力的话，信徒最后会集结起来，把这个真实的神杀掉，并且会在神的尸体上庆祝自己维护住了对真神的信仰。

说到底，人类信仰的并不是神，而是神秘本身，或者说他们信仰的是他们自己心中的那个，神秘的，可以肆意想象夸大，肆意的对其倾吐的虚幻的神，而不是一个确确实实存在的名为神的生物。

真实的神如果频繁的现身都可能会是这种下场，更不用说郑凡了，郑凡可没有那种自信，自信自己可以经常在信徒面前出现，却能保持住神秘感，毕竟郑凡现在除了会说话以外，就是一只普通的老虎，并没有任何神通异能！

何况郑凡就算是在穿越之前连个班长都当不好，组织能力那是差的要死，真要让郑凡自己出头组织邪教，恐怕只会死的更快更惨，到时候郑凡创立的教派或许有可能还会长久的存在下去，甚至有可能和上帝教一样在后世成为世界上最大的宗教，但是这和死翘翘了的郑凡有关系吗？所以这也是一条死路！

既然郑凡现在能够想到的三条出路都是死路一条，而且郑凡在偷听豪商和手下的交谈中得知，豪商的后台，那位陶文意陶大人，让他搜集异兽的目的是为了像皇帝献祥瑞，而郑凡就是那位豪商找到的最靠谱的祥瑞，至少郑凡比去年献上去的那个名为凤凰实为野鸡的祥瑞靠谱。

知道了自己接下来的去处，郑凡就彻底打消了逃跑的念头。

比竟逃跑之后郑凡还要自己捕食，自己面对危险，可是如果就这么让这些铲屎的把自己当祥瑞献给皇帝，那自己岂不是就找到了长期饭票？

这么大一个国家，怎么也不能让祥瑞饿死吧？现在自己可是比大熊猫还要珍贵，代表了天地对皇帝认可的祥瑞啊！待遇怎么说也得像后世的熊猫看齐吧！

带着这种念头，郑凡就老老实实的被商队一路带到了大周朝的都城——上京，顺利的被当做祥瑞献给了皇帝，甚至皇帝为了表示重视，还特意改造了一间后宫大殿作为了郑凡居住的祥瑞殿。

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