78 凤阳 (3-2)

“反了世界了，老杀才，胡吣啥，啥朝思暮想要登基？你身上哪和不得劲？来高墙乱吆喝，今个就将你发落了”，立在高墙门口的军汉上前喝道。那老者回道：“冈地？你有本事把我弄进高墙里，好吃好喝好承待”。冈地就是咋了，但比咋了要严重，是在责问对方。刘洪起闻言不由一叹，因为冈地这个词流传到了后世，有一次在公交车上，庄士听着一个农村老头嗷叽一嗓子，冈是地！然后红着脸与人叫骂，原来是他碰着了一个老妇女，老妇女说他耍流氓。那时庄士听着了冈是地这句，觉得很亲切，因为这些流传了几百年的词汇已快灭绝了。

因为高墙军就是附近的卫所军，本乡本土，所以要饭的老头不怕他们，大家都是军户。“撑着头强说”，随着一声断喝，老头打翻在地。老头骂道：“杀千刀的鳖羔子，无浪鬼子，我家小都叫流贼杀了，只落得我一个老的没下场，这一口游气今天就兑给你”，说罢，老头爬起身，一头撞向军士，却再次被打翻在地。“住手！”，王昺上前喝道。

王昺虽是第一次到凤阳，但对高墙并不陌生，在若干年前，他做过皇室的宗正，相当于族长，他不姓朱，但他是驸马。王宗正自然知道高墙是圈禁不法宗人的地方，驻守在这里的军士叫高墙军，驻守祖陵的军士则叫陵墙军，都带一个墙字。这时，王昺对跪在地上的军士斥道：“人在公门好修行，这样一个老的你也敢采打，不通人性的东西”，又将老者扶起来，道：“老人家，这鼓词不是好耍，往后莫要唱了”，说罢，从怀中摸出一锭银子塞到老人手里。老人下跪，被王昺搀起，却又蹲往脚角，捂着脸哭了。处置了此事，王昺向北抬头，望着龙兴寺高大的山门，忽地慌忙对着重檐下的匾牌施礼，匾牌上是大龙兴寺四个大字，乃是太祖手书。匾牌挂在山门上，山门后有如宫殿。

“彼时朕年十有七，寺罢僧饭，师长弗济，朕方为行童五十日，于教茫然。父母兄长不逾五十日尽皆崩逝，家道零落，归无所恃，飘零西游，光，固，汝，颍，三年后方归。归方四年，天下大乱——又十四年，息群雄即帝位，又十六年，天下太康，旧日修行之所瓦砾荆棘三十二年矣，朕常思之。召问旧僧，在俗愿复为僧者许之，惟昔者住持德祝座下弟子善柱，去须发，应召而至京师。朕与之议，昔日之皇觉寺去皇陵甚近，焚修不便，于是择地是方。寺成，大臣入奏，更寺名龙兴，以善柱为开山住持”。龙兴寺中，刘洪起看着这块《龙兴寺碑》，若有所思。

龙兴寺的功劳，一是当年没让朱元璋饿死，据碑上说，朱元璋出家后，父母兄长五十天内都崩逝，朱元璋若是不出家，多半也得崩逝。再有，朱元璋在龙兴寺识了字，学了文化，这让他没沦为李自成，李自成是文盲，一个大字不识，后来莫名其妙地败了，这就是没文化的下场。龙兴寺一是没让朱元璋沦为饿殍，二是传授了他文化，故此，朱元璋才要重建龙兴寺，不，原先叫皇觉寺，在南边十余里的祖陵旁边，已然乌有。

看着《龙兴寺碑》上太祖的自传，张国纪王昺二人看得不胜唏嘘。若大的寺院静悄悄地，因为流贼杀了许多和尚，杀出一片宁静。三个月前，流贼到了龙兴寺，杀和尚，毁佛像，流贼不是无神论者还敢如此，那也只能是一群恶魔。众人看罢《龙兴寺碑》，拾阶进入大雄宝殿，知客僧上前道了一声檀越，张国纪身后早有人奉上银两，知客僧收下布施，躬身宣了一声佛号，便退在一旁。刘洪起心道，吃了僧道一粒米，千秋万代还不起。

香火缭绕中，大殿的莲台上，如来端坐正中，左侧是燃灯佛，右侧是弥勒佛。据释家的说法，燃灯是过去佛，如来是现在佛，弥勒是未来佛，燃灯是第一代领导核心，如来是第二代领导核心，弥勒是第三代领导核心，现在是第二代，所以燃灯处于退居二线状态，弥勒处于接班状态。据佛家的牛皮，燃灯佛在三千九百亿年前发现了如来，欲言他将在若干亿年后接自已的班。大殿的莲台上，燃灯与如来都被塑成丧失身材的大妈，腰粗脸肥，倒也符合他们成天端坐不运动的特点。

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