第116章 最终试炼（Ⅲ） (2-2)

“神之眼”一再强调这只是一种假设，一个在头脑中进行的思想实验，然而当乔安真正进入对方描绘出的情境，却越想越觉得这所谓的假设，恐怕就是事实。

乔安一旦接受自己是“因果女王”投射在人间的化身，很多疑惑立刻迎刃而解。

比如自己为什么时常感受到命运无常的痛苦，却又无法信仰宗教？

因为他本身就拥有命运女神的神性，神不能崇拜自己，更无法崇拜其他神祇。

为什么乔治瓦萨和卡斯蒂斯父女都对他另眼相待？

很可能是被他身上散发出的蒂茉丝神性所吸引，如同信徒被先知吸引。

为什么每当他出手帮助包括乔治瓦萨在内的亲友之时，人们总会认为那是“因果女王”的神迹。

事实上，人们是对的。

哪怕负负得正，正就是正。

如果这一切都是事实，那么乔安顺着这个思路推演下去，不难猜出蒂茉丝女神为何要创造自己这样一个化身。

正因为自己的存在，由蒂茉丝选民乔治瓦萨领导的殖民地独立革命才能在短短三年内获得全面胜利，而蒂茉丝教会在新大陆的敌人，包括“征服教团”、“原始教团”和“圣母兄弟会”的覆灭，也都与自己脱不开干系。

在他乔安维达出生之前，蒂茉丝教会在新大陆只不过是一个地下社团，时至今日，借着独立革命胜利的东风，蒂茉丝教会即将成为新生共和国的主流信仰，甚至有望成为国教。

掌握世间因果的女神，有能力也有动机下出这样一盘漂亮的大棋。

如果这是真的，乔安作为命运女神的工具人，完成上述所有使命之后，还有什么继续存在于世间的价值？

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