第九百三十七章 (2-2)

我们可以如此细致的描述人，这是事实，但不说明我们了解人，就像这很像斯宾诺莎讲过的一段话，这位名魔性时兮兮打磨玻璃片，就为了让我们有能力更逼近的查看每样东西。因为看见几只小的，还开创了金色的多门语言，就为了表达他的想法，我想知晓而且不愿被逻辑左右，我何必去在意来自外部的被限定在几何学范畴内的所谓证据，那只能告诉我们类似逻辑因果的关系，类似赏心悦目的秩序假设，一个一个导出，两个先做定义，再套用公理和数学定理加以补充得出结论，你可能会觉得这套城市很容易让人联想到试课画册里一副精雕细刻的杰作字母标注出特定的部分，每一个元素都看似清晰了然，但我们仍然不知道。人或者一些东西是如何运作的，但他现在理性的力量就其天性而言，理性要思考的是。必要之时而非偶发之事，否则理性必然会自我否定，它一遍又一遍的强调，我们必须信任自己的理性，因为那是别人赐予我们的，别人终究是完美的罪，他怎么可能给我们自欺欺人的东西，他又不是骗子，只要我们争取用我们的智慧最终能获得真知领悟他的一切，领悟我们自身的一切，我们和万物一样都是他的一小部分，他坚持认为最高级的理性是直觉的，而非逻辑性的靠直觉去追小驱灵，我们就能立刻追杀到万物，存在的必要性不可避免的存在，每一样必要的东西都只能这样，不可能是别的样子，真切认知到这一点，我们才将体验到极致的解脱和净化，我们将不再为了失去财物，失去时间，失去青春，甚至生命而焦虑不安，这样一来我们终将能自控情绪，免除喜怒哀乐的折磨，获得心灵的平静。我们必须老老实实的记住判断什么是好什么是坏，是一种原始的渴望，就如文明人也必须记住原始的冲动，复仇，贪婪占有欲，或者说自然既不好也不坏伤害我们情感的是一种被误用的智慧，他相信我们对自然的一切认知，事实就是对他的认知，将我们从悲伤绝望极度忧郁的地中解脱出来的正是这种认知。

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