第47章 千魂万魄唤龙出 (2-1)

释教那群守着清规戒律，四大皆空的秃驴一直鼓吹普度众生，渡万事万物，放下屠刀，可立地成佛。

世间佛陀其实寥寥，手持屠刀者有万千。

真若放下屠刀皆可成佛，有着人屠之称的神将王符祁，眼前凉军虎贲营疾先锋梁魄，这二人若了却三千烦恼丝，岂不是皆可成为明知山佛首？

儒家学子以事实出发，从不浮于表面，求实问心，学以致用并济世，修身齐家，而后治国平天下，并非靠着一口慈悲为怀就能真正普渡众生。

道统宗门各家首座曾笑嘲，释教渡众生万物，唯独不渡己，每有道门中人不慎入魔，道统宗门集千家之力为其祛除心魔，换作释教门徒弟子入魔，宗门教众齐出，斩尽杀绝，手段之狠，毫无所宣扬的慈悲，此为儒道两家共同所不耻。

老和尚甘心赴死，小司这时却不想再出剑逼人，倒不是为了保存自身实力应付其他强者高手，也非被老和尚虚情假意的一番说辞动了慈悲之心。

“这释教老和尚手段高啊，耍无赖都能耍得如此清丽脱俗，小爷当初若有这本事，也不至于被看门老头放狗撵了三十里！”

驴，深以为然，竟少有的配合阿飘的自言自语，“嗯”了一声。

这种把戏连初出茅庐的阿飘都能觉察，何况东碣书院的两个儒生。

小司心性急躁，却是不傻，否则怎能领悟上古碑文之中蕴含的字诀剑法，受鸿儒圣人们的青睐。

见老和尚摆出这副死不认输，还不愿兑现承诺的无赖架势，不愿当众有辱斯文的小司忍不住切齿暗骂：“哎呀，你个老秃驴，和我耍起了无赖，玩攻心为上的把戏是不是？”

老和尚分明难以支撑，铁骨法身崩裂在即，他在此时这番慷慨激昂，实在别有用心。

毕竟是儒家书院出来的儒生，小司这会儿却没有因为利欲熏心，落入对方圈套之中。

“既已法身不保，何不乖乖交出手中古币！”

小司剑势依在，朝下方的陆长卿使了個眼神，他不咄咄逼人，不代表对方可以站在道德最高点。

小沙弥心性纯良，没那复杂心思，正欲上前，老和尚双手合十，法身头颅低垂，尤若神明跌落神坛，但依旧是不情愿交出精金古币。

“明知山需要这枚精金两刃刀唤醒本教沉寂多年的一位菩萨，让其法相蛤蟆吐语。”

巧了，佩玉书生那位不太着调的授业先生，恰巧也需要这枚精金两刃刀让泥菩萨吞金吐语，获知一些往事秘密。

看来，无数江湖高手齐聚漠城，围堵在杏花巷虎视眈眈，都有这层目的，只是大伙想获知哪方面天机，这就有些不得而知。

陆长卿上前一步，据理力争：“适才大师说过破了法身便将东西拱手，现在铁骨法身已裂，虽未完全破碎，确也可以认定大师已败，大师该兑现承诺，将东西交出……出家人不打诳语！”

清风明月楼，藏书十万八千卷，作为书院迄今为止唯一一位阅尽三层藏书的学子，陆长卿熟读佛、儒、道三家典籍，腹有乾坤。

佛儒道三教本出一源，不过是教义不同而分崩自立，这才形成佛、儒、道三教，经过千年沉淀，形成鼎立格局。

因此，当陆长卿回以佛礼佛言，并不过份以势压人，说不得老和尚便再也无话可说。

小沙弥乖乖将紧握精金两刃刀的小手摊开，不想老和尚被人破了法身，还为此丢了释教颜面。

老和尚中原之行怀揣诸多目的，夺取精金两刃刀或许只是其中之一，但小沙弥不辞辛苦与师父来大周，唯有一个宏愿，那便是在中土传教，让释教佛光在中原大地普照。

小沙弥佛心初绽，心地善良纯洁如镜池莲花，不曾沾染世间尔诈纷扰，也无任何算计之心。

因为，他只是一个孩子！

陆长卿理所应当上前伸手，正要碰触到那枚可遇不可求的精金两刃刀，这时远处的黑袍人从宽大袖袍之中取出一面金色旗帜，凭空生起阵阵狂风。

金色旗帜上绣有年代久远的符文，符文背后是一团蛇蟒交缠的复杂图案，呈现出凹凸不平的立体感，似为妖族部落的特殊图腾。

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