第八章 上清妙法，苟字为先 (3-2)

三昧真火，是真仙境界可以修行的法术，上清仙法中将三昧分为上眛、中眛、下眛，又将火分为君火、臣火、民火，分别对应于人体之心、肾、膀胱。

心为之君火，而曰上眛；肾为之臣火，而曰中眛；膀胱为之民火，而曰下眛；三气聚而为火，散而为气，故曰三昧真火也。

凡火乃有形有限的后天之火，真火乃无形无限的先天之火，凡火伤身，真火伤神。

开始玄尘始终不得要领，于是玄尘选择了燃烧自己之后获得的功德，顿时陷入顿悟状态，不过是数日时间，就成功掌握了三昧真火这一法门。

掌心雷，内炼以观玄变化，怡养真气，外用以心力、法力和符力，从手掌心释放强大的雷电，看使用者聚的气多少威力也会不同，法力越是深厚，聚的气越多威力也会越强，而熟练了之后还能数雷连发、齐发，威力无穷。

而御剑术和玄尘所想象的倒是有很大不同，玄尘以为是像前世仙侠剧中那样脚踏飞剑，出入青冥。

但实际上是驭剑对敌之术，可以法力遥控飞剑，更可分化剑光对敌，这门术法没有上限，使用的仙剑越好，对剑的领悟越高，分化的剑光也就越多，威能也就越强。

传闻通天教主以御剑术操作青萍剑时能分化出亿万道剑光，形成一道剑气海洋，剑出则粉碎真空，万物寂灭，杀意惊天动地。

玄尘发现燃烧功德对修炼术法帮助很大之后，就采用功德持续修炼，将三昧真火以及掌心雷都修炼到了圆满之境，御剑术则因为没有适合的宝剑，只是堪堪入门。

虽然功德很珍贵，但是作为穿越者玄尘知道后世有不少谋求功德的机会，自然不会因噎废食，功德也只是外物，能转化成自身的实力才是最好的。

将两大术法推到圆满之境，玄尘将目光看向了识海中的《八九玄功》。

后世二郎神杨戬学会八九玄功，修成七十二般变化之术，凡天地间飞禽走兽，山石草木，阴阳五行之中，万事万物，无不变化，运用之妙，存乎一心，在封神之中纵横捭阖，屡立战功。

有诗云：“修成八九玄中妙，任尔纵横在世间”。

可见八九玄功的厉害之处，封神中三教弟子中只有两个人修炼成八九玄功，一个是杨戬，一个是袁洪，不论最终结果如何，但是有一点可以确定的是保命能力大大提升。

一个杨戬被张奎夫妇穿了琵琶骨依旧进退自如，更是在殷郊的番天印下成功退走；一个袁洪即使被擒拿，姜子牙也依旧奈何不论他，直到借来了陆压道人的斩仙飞刀才将其成功斩杀。

而据通天教主所说，目前阐截二教中只有多宝成功将八九玄功成功修炼入门，可见这门功法的难度。

不过知道了多宝道人修炼了八九玄功，玄尘也明白怪不得后世封神大战多宝道人为什么正面挨了广成子一记番天印依旧毫发无伤，要知道当时的广成子已经是大罗金仙，由他驭使番天印威力自然不是殷郊能比的。

后世老子化胡为佛，多宝化作如来佛祖，转修佛门功法，也是以肉身见长，丈六金身可不是浪得虚名，很难说没有八九玄功的底子在。

虽然八九玄功很难，但是玄尘正是有信心才向通天讨要的，只要燃烧功德就可以进入顿悟状态，八九玄功虽然是法，但是也可称之为术，里面可是包含七十二地煞变化的。

玄尘不再犹豫，点燃功德，按照八九玄功的修炼路径运行起来。

哪怕是燃烧功德的情况下，玄尘也觉得功法晦涩难懂，一运转功法就觉得浑身筋脉胀痛，疼痛难忍，仿佛万蚁噬身一般。

难怪作为玄门第一护教神功，练成者寥寥，不光是功法晦涩，就连这修炼时的痛苦都不是常人可以承受的。

不过玄尘并没有放弃的想法，吃得苦中苦，方为人上人，欲成大事者，超世之才不过其次，坚忍不拔之志方为首要。

就这样在痛苦中不断坚持了三个月，功德足足消耗了三成的情况下，玄尘终于把八九玄功修炼入门了，成功修成第一转，肉身之力是之前的十余倍。

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