第18章 武道科举 (2-2)

万松书院不愧是四大书院之一，藏书楼里摆满了书架，而书架上又满满当当地塞满了经史群籍。

大部分都是些儒家文道经典，但这些都不是李沐白想要看的，直到他发现一本介绍这个时空大明科举的书籍，这才有兴趣拿下来翻阅。

这本书不厚，很快他就看完，对这个时空的科举有了大致的了解。

这个时空的儒家武道垄断了科举，科举的形式自然是以儒家武道的方式来考核，但也不是像他前世的武举一样只有单纯的比武，而且流程也缩减了不少。

儒家武道更重视考生的修行资质，包括身体素质和领悟能力。

第一轮没有他前世的县试，直接就是府试，一年一次，必须二十岁以下，修身期修为才能参加考试，主要考察对儒家武道基础功法《武术要义》的修炼进度，还有检测身体的练武资质。

因为科举没有明确要求只有武修才能考，只要通过检测是修身期修为就行，所以修身期的文人也能去参加，可能是因为同属儒家一派，不好完全排斥文脉。

但修炼《武术要义》的进度和练武资质这两项就足以把所有读书人拒之门外了。

不过这场考试过了也没多大用处，因为不会因此获得任何好处，只是说获得武生的称呼，见官可以不跪，有了参加乡试的资格。

第二轮就是乡试了，三年一次，要求通过县试，年龄二十五岁以下，修为洞察期以上。

乡试主要考察对儒门武道经典《武经》的理解，要求考生将理解写下来，这也算是要求有认字写字的能力。

笔试过后，还要通过专门的试炼，两项综合取优者。乡试通过后就成为举人，举人就拥有了许多特权，比如免除徭役，免缴税粮等。

乡试之后就是会试和殿试，只有通过乡试，三十岁以下，运灵境以上境界的人才能参加，会试主要考察考生对气运的感应和转化天赋，而殿试就是通过比武决出排名。

李沐白发现文道修士并不是不能参加科举，只是这些考试不是考察练武资质，就是有需要靠武力才能通过的考察，这对文道修士来说是跨不过去的天堑。

这就很烦了，他怏怏地放下这本书，继续往里找，但再也没有看到能提起他兴趣的书。

直到他来到二楼一个隐秘的角落，发现这里有一个布满灰尘的书架，上面只有寥寥几本书，上面的书名已经被灰尘遮住，一看就是很久没有人碰过了。

他随意拿起一本，抹开灰尘，看到已经泛白的书名：《浩然正气决》。

这一看就不是寻常的儒家典籍，李沐白顿时来了兴趣，他翻看这本书，第一眼就愣住了。

上面的文字异常晦涩难懂，而且文字排序错乱，乍一看像是作者想到一个字就写上去一个字一般，正常人完全看不出是什么意思。

但不知为何，他发现自己隐约能看出这些无序之字之间的联系，看书籍介绍，这是一本将自身气运炼化为浩然正气的法决。

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