第两百五十一章 政治，本就一体，何以两说？！ (3-2)

“但这几日听闻了一些秦博士的见解，却是犹如拨云见雾，明晰了一些思路，大乱大治，天下大乱数百载，眼下该进入大治阶段，只不过秦廷初立，依旧延循着战时体制，因而才让天下怨声载道。”

“这次盛会的开启。”

“却是向我等证明了一件事，秦廷似乎意识到了这个问题，有意在革新天下体制之后，再创一种适合天下一统之后的治理之法，乱世求的是强国安邦，而治世求的当是治国安民。”

“乱是一种天道，治同样是种天道。”

“两者本就有云泥之别，何以能等闲视之？百家学说起于乱世，兴于乱世，因而百家学说大多内容只适合乱世，在治世，诸子学说大多已过时了。”

“大破大立。”

“新的治世体制、治世学说，尚未建立，我等未曾身临诸子所处的盛世，却正好处于治世学说方兴未艾之际，正如秦博士所言‘数风流人物，还看今朝！’”

“在这由乱到治的世道，我等未必不能立下功业！”

“彩”

四周士子齐声喝彩。

他们大多是有同样见解，不然不会不辞奔波的来咸阳，眼下大秦已给出了姿态，也给了他们极大尊重，在这场盛会召开之下，未必不能有新的治世学说创立。

他们何以不为此感到振奋？

乐叔冷哼道：

“我却有不同见解。”

“大乱大治，的确暗合天道。”

“只是眼下大秦何以能看到大治之象？各地依旧是严刑峻法，百姓依旧是苦不堪言，现在的地方民众，甚至活的还不如乱世，大乱之后的确该有大治，但何以判断大乱已结束？”

“若是大乱未结束呢？”

“天下看似定于一，但实在难以服众。”

“大秦现在是外忧内患，北有匈奴，南有百越，山东六地落草为寇者不计其数，就算不谈这些，数月前，骊山，帝陵的修建之地，秦廷眼皮子底下，竟有大量刑徒逃亡，这何以能说乱世已结束？”

“秦廷所推的大治之议，恐怕只是为安抚我等。”

“政治，本就一体，何以两说？”

“你们前面说，秦廷表露了足够多的态度，但这只是你们的自以为是，连国政国事都不能谈及，这算哪门子尊重？”

“而且......”

“诸子的学说哪里过时了？”

“诸子学问所讲，皆为天下至真大道理，道理岂有过时一说？”

“过时的只有窠臼的陈词滥调。”

“诸子所说，皆为金玉良言，本就历经了天下士子考验，反倒是尔等，不学无术，却妄议诸子学说，实在是令人啼笑。”

“彩”

四周又响起了喝彩声。

这些喝彩声却是来自诸子学派。

鲁仲连道：“兄台反驳的无不道理，我前面的确言过其实，但兄台的一些看法，我亦是有不同意见。”

“天下的大乱已经结束！”

“战国时，天下纷争不断，眼下大秦境内，哪里又再起兵戈？诚然，大秦外部的确还有匈奴跟百越，但两者毕竟位于国境之外，只能算得上是外患，何以能证明这是大秦的内乱？”

“秦法严苛。”

“这一点无人辩驳。”

“但也正因为此，我等即将参与的盛会，才显得格外重要，我等身为士子，本就有兼济天下之心，大秦许多方面有积弊，而这次盛会不就是力图改善沉疴吗？”

“这何以能被视为错？”

何瑊道：

“此言差矣。”

“乐叔所言，非是如此。”

“政治为一体，不准谈议政，何以谈大治？”

“只谈大治，就算得出再多治世良言，最后不仅得不到落实，反倒是在助纣为虐。”

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