第九章 世族起，冠军宦 (3-1)

向观礼的诸位友人以及家眷，卫平向霍昭自己为何要给他起延宗这个表字的意思解释了出来，说道最后，“昭儿，霍氏先祖的荣耀不及霍氏的香火，而你又比这霍氏的香火更为重要，切记日后不可行险！”

“舅舅今日所言，外甥铭记于心，终日不敢忘！”

《左传.僖公二十四年》：“召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周而作诗。”

《战国策.韩策二》：“臣之仇，韩相韩傀。傀又韩君之季父也，宗族盛，兵卫设，臣使人刺人，终莫能就。”

《尔雅.释亲》：“父之党为宗族。”汉班固《白虎通.宗教》：“族者何也？族者凑也，聚也，谓恩爱相流凑也。上凑高祖，下至玄孙，一家有吉，百家聚之，合而为亲，生相亲爱死相哀痛，有会聚之道，故谓之族。”

宗族可以说是贯穿着整个华夏历史，或隐或现，同宗同族，同宗不同族，又或者同族不同宗，整个封建王朝乃至夏商周三代都是对宗族的完美演绎。

禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。

禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。

也就是说明了一个道理，自黄帝至夏禹时的诸夏盟主都是黄帝的子孙。

而殷商的先祖是契，契是帝喾与简狄之子，帝尧异母弟，契的子孙里有个叫汤的人，这个汤呢，就是殷商基业的开山鼻祖—商汤。

周王朝的先祖是弃，也叫后稷，是帝喾与姜嫄之子，后稷的子孙里，有个人叫姬发，周武王姬发，后稷还有的子孙叫姬刘，他的子孙有一支也姓刘，后稷有个兄弟，就是陶唐氏，也就是尧舜里的尧，他也有一个子孙也姓刘，叫刘累，也就是御龙氏。

而太祖高皇帝刘邦呢，正是刘累的后代，尧帝长子监明受封于“刘”邑，监明早亡，其子式继封，遂以邑为氏也，传至夏朝有刘累，下传至士会适秦，归晋，有子留于秦，恢复刘氏，之后在战国时获于魏，遂为魏大夫，魏国从安邑迁都大梁，刘清（出生，清生仁，刘仁迁丰邑，刘家即在此期间迁丰邑。

而始皇帝嬴政的赢姓呢，则是出自金天氏，也就是少昊一脉，少昊生了蟜极，而蟜极呢则是高辛氏姬俊的父亲，这个高辛氏呢就是帝喾，蟜极还有个孩子叫业父，业父生大业，这个大业则是秦国的首任国君秦非子的先祖，同样也是赵国，徐国，费国的先祖。

可以这么说，上追三代，下至宋明，各代的统治者基本上都是上古三大氏族出来的，黄帝氏族，炎帝氏族以及东夷氏族。

黄帝氏族和炎帝氏族脉络比较清晰，而这个东夷氏族呢，就来自于一次非常成功的婚姻，还是少昊当主角，少年时，迎娶凤鸿氏女子为妻，成为凤鸿部落的首领，最终成为整个东夷部落的首领，号金天氏，一号青阳氏。少昊是东夷部族的首领。少昊部族内有20多个以鸟为名的部落，如凤鸟氏、玄鸟氏、伯赵氏、青鸟氏、丹鸟氏、祝鸿氏、鸤鸠氏、鹘鸠氏、爽鸠氏等等，其中有凤族8个，凤族在少昊集团中地位最为尊贵，掌管天文历法，指导部落农桑。

就这样，凤凰这个图腾就成功进入华夏体系了。

但是在周王朝之后呢，就比较少讲氏族了，因为自周平王东迁之后，氏族之内打生打死的最多，之前还是可控的，但是到了东周时，大家一起论亲戚就远了，接着就是始皇帝扫六合，又将一批世族给非人道毁灭了，但还是有残余的，就比如鸿鹄之志的陈胜，鲁公项籍。

陈氏出自妫姓，也出自姬姓，他们有一脉成了齐国的国君，也就是田齐，陈胜也是有大来头的，只不过他们这一脉混的惨，在秦朝时，成了平民。

而鲁公项籍，也就是大家熟知的西楚霸王项羽，为什么要称呼项羽为鲁公呢，秦二世三年，楚怀王见项梁军破，恐，徙盱台都彭城，并吕臣、项羽军，自将之。以沛公为砀郡长，封为武安侯，将砀郡兵。封项羽为长安侯，号为鲁公。

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