第七十四章 黑布袋和尚 (3-1)

在女孩唱歌的时候，整个世界仿佛都安静了下来。

今野和龙队长，还有现场十多名神官和法师，他们不知是否是错觉，在女孩开始唱歌的时候，超兽的咆哮、战火的轰鸣都渐渐远去，连呼烈的山风、鸟啼和蛙鸣都不见了。

近处的山林和远处的白云一片静谧，天地之间只有那歌声。

无法听懂的歌词，却让人黯然涕下，又或者解开了心中的愁结。仿佛浑浑噩噩的红尘之间蓦然直面生与死的离别，那一瞬间放空心灵的感悟。

凡人是愚钝的，这样的感悟或许只是让他们在某个时刻觉得心尘被轻轻拂去，又很快有更多的尘埃落下，复而投身到红尘炼狱之中去。

但是神官们已然跪下，最诚心的去祷告。

哪怕他们过去从没有听过，也已经立刻明白，这是净化世间污秽的巫女的歌声，传说中侍奉神灵的巫女。她在这，所以神灵的目光注视在这，从没有哪个时候和此时此刻那样，他们距离自己的信仰如此的近。

甚至在某一个时刻，让他们误以为自己也沐浴在了那目光之下。

不是伊势神宫、出云大社的那些巫女，每年特定的节庆日，穿着漂亮崭新的巫女服，带着镶金镀银的前天冠，舞着价值不菲的神乐铃、匠人雕琢的金银扇，跳着专业舞台设计的舞蹈。

所谓的巫女早就成了商业化的形象。年祭、大祭中出场，只是神社单纯地广告罢了，在这个宗教净土都成了上市公司的年代，又何来真正净世的神秘？信仰和传统，都已经是作为商品被消费。

除了一点残留的名为‘传统文化’的遮羞布外，与影视上的综艺节目毫无区别。

但净世的神秘确实存在，消除嫉妒、怨恨、痴妄，若是世人皆有罪，那就净化万千恶，宽恕万千罪。

女孩的歌与他们平日里的经文毫无干系，但在神官的念想中，却理解成了他们所能理解的祷文。

【天津神，国津神，敬告八百万诸神。凡间亿万罪，今皆归无。崇山之层云，丘陵之暮霭。恕世间疾苦，如是具禀——】

歌声不但在祭坛前，在山林间，同样也涤荡牛魔超兽耳畔。

它停下了动作。

没人知道这歌声在牛魔超兽听来是何含义，神官们不知道，TAC队不知道，艾斯也不知道。但艾斯唯一知道的，是困扰他的幻象消失了，牛魔超兽不明意义的轻唤一声，不再是愤怒超兽的嘶吼，就如田间耕种了一生辛苦的老牛，已经步履阑珊，低沉又释然的声音。

才波先生说的，如果牛有选择的话，它们会很愿意给人类吃。只为了能够扩大自己的种群，能够在人类的保护下最大限度的繁衍。

但是玲也觉得不对，没有生物是为了被别人吃而生下的。这样的理念大概就是他被烹饪界称为‘修罗’的原因。牛肉很好吃，玲也也不会不吃肉，但这并不是将所有的掠夺视为理所当然的原因。

至少应该有一份敬畏和感谢，才不至于在肆无忌惮的索取时麻木，错认为世间一切都是自己所有物的傲慢。

这不是盖亚的想法，只是玲也一点私心的想法。或许对盖亚来说地球上的一切都是平等，人类和曾经数亿年间一个个站在地球食物链顶端而又被灭绝的种族并无区别。但玲也是人类，所以她理所当然的会站在人类的立场。

或许有一天，盖亚会因为失望而离开她。但在那一天之前，她都会为了人类而使用‘盖亚之光’。

在歌声下超兽没有了动作，艾斯也没有再攻击它。只是上前抓住了它右前足上的牛鼻圈。

原本无论如何也无法取下的牛鼻圈被轻易的取下了。艾斯没有用力，就仿佛它是自然脱落的一样。

牛鼻圈在艾斯的手上渐渐变小，最后恢复了最初人类巴掌的大小。艾斯犹豫了一下，几步绕过山，走到数公里外的福田海神社前，将手中的牛鼻圈放回了堆积成山的牛鼻圈祭坛中。它和祭坛中其他的六百多万只牛鼻圈并不差别，让人无法想象就是它造成了一头超兽。

但它本就是数百万只牛鼻圈中平凡无奇的一个，让人类变成超兽的也不是它本身。

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