第15章 大梵天 (2-1)

庆阳便又问了观天：“乾、坤、兑、离、震、巽、坎、艮”所对应的八种事物，是何种事物？

观天本还想着怎么讨好庆阳，见庆阳相询，便笑脸相迎，打算好好回答一下。

却未曾想到，这问题他也不懂，登时光头上冒出了冷汗，赔笑道：

“阳爷……这可是那些牛鼻子的玩意儿……我是拜佛祖的，不懂。”

“牛鼻子的玩意儿？”庆阳问道：“这本簿册是从何处得来的？”

观天答道：“这簿册是性空杀了一个明月观的道士后，摸尸摸到的。”

庆阳一时间也找不到道士相询，便只能按照自己的理解，来琢磨这对应着“乾、坤、兑、离、震、巽、坎、艮”的八种事物。

“我的上一世虽然短命，但也不是白活的。”

“不过，也不知道这方世界的道，和上一世的道是否相同。”

“如果是上一世的道。”

“乾，则代表天，什么事物能代表天？云？空气？”

“坤，则代表地，所以这对应坤的事物可以是泥土吗？”

“兑，好像是水泽，那对应兑的事物是河水？”

“离，是火，离火之精嘛，我还是知道的。”

“震，是雷，雷震子嘛，只不过雷怎么取，要我学富兰克林，还是要切割磁感线？”

“巽，是风，孙猴子在炼丹炉中，便是躲在巽位，后被熏出了个火眼金睛，但风又怎么取？”

“坎，是水，又取水？这不就与兑重复了？”

“艮，我记得好像是山，取山石？”

庆阳分析了一通下来，似乎也只有“兑、离、艮”所对应的三个事物是比较确定，而且知道是从何处可得的。

“看来还是得抓一个道士问问。”

这个念头甫一落下，庆阳脑海中突然有灵光一闪。

他想起了列有召神明法咒的那本厚册。

佛门的护法神中，有着【火天】、【水天】、【地天】、【风天】。

而这四个护法神的神念，都可以通过相应法咒召出来。

那么这四缕神念，可否对应着离、坎、坤、巽。

庆阳想到此处，精神一振，继续发散思维。

如果可以献祭神明的话，那么对应着水泽的“兑”，可否献祭河神；

对应着山的“艮”，可否献祭山神。

毕竟，他可听说一些山川水泽，有一些邪神淫祀在作威作福，他若是修为提升后，抓两个献祭也无不可。

剩下的，便是“乾”和“震”了。

“乾”所代表的天，是否佛门中也有神明对应？

于是，庆阳便再一次打醒了流口水的观天，问道：

“佛门中可有哪个神明，是与天有关的？”

观天眨了眨干涩的眼睛，随即陷入沉思，一会儿之后，方才答道：

“回阳爷。”

“佛门中有个护法神，称为大梵天，经书中说他是观音菩萨的化身，千手观音的部众之一。”

“大梵天好幻想，而后幻想成真，便能生世界。也许我们这方世界，便是大梵天生出的。”

“这大梵天便是与‘天’有关的神明了。”

听观天这一番话，庆阳有点儿混乱，便问道：

“如果我们所处的这方世界是大梵天生的，那么这方世界的大梵天岂不是比佛和菩萨还大。”

“那么颂念【召大梵天咒】，岂不是要承受比召佛和菩萨更多的法力，支付更大的代价？”

观天道：

“经书中有言，即便大梵天幻想时，也会幻想佛与菩萨，幻想中，千手观音之下，便也有一个大梵天。”

“所以，其生出的世界，有佛，有菩萨，千手观音之下，也有一个大梵天。”

“故【召大梵天咒】，也只是召这方世界的大梵天罢了。”

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