第十三章 《魔法理论》和实践 (2-1)

迪兰坐在加隆能买来的破釜酒吧最好房间里，手里捧着《魔法理论》。通读一遍后，他不得不承认，这本《魔法理论》的内容质量远超他的预期。

从他目前为止对魔法界的印象，以及在丽痕书店的见闻来说，迪兰以为这本《魔法理论》有可能全篇是箴言式的“定义”，有可能整本都是令人费解的远古神话和迷幻的神谕；最好的结果，一个类似中国阴阳五行，古希腊四元素的朴素哲学产物。但事实并非如此。

《魔法理论》系统全面并高度概括的记载了从古至今，东西中外的种种魔法理论，并一一指出了这些理论的疏漏甚至错误之处。

觉得魔法来自万物的“灵”？那么请问“灵”又是什么，它们的力量又来自哪里？它们为什么会把自己的力量借给其它生物？

认为魔法来自神灵的庇佑或血脉传承？同样的问题——“神”的力量又来自哪里？为什么？

相信魔法来自对上帝的信仰或高尚的品质？太多虔诚，高尚的麻瓜不得好死，而卑鄙的巫师却活蹦乱跳。

相信魔法是一种特别的知识或者经验？首先，从古至今没有任何知识能让麻瓜学会魔法。有不少巫师甚至利用法术给麻瓜植入施法的记忆，同样无济于事。

不，魔法师在智力上并无过人之处。不，无论是在人，其它有施法能力的智慧种族还是神奇动物身上，都不存在一个确定能够带来魔法的器官。再说，所谓的“松果体”或者“丹田”，“玄关一窍”根本无法回答心物二元论本身固有的问题。

魔法和麻瓜眼中机械论宇宙的理论无关。太多魔法根本无视什么牛顿三定律，热力学定律...等等。牛顿爵士自己都说过，他的理论只解决麻瓜世界的问题。

彻底的虚无主义和不可知论永远是说得通的，问题在于，你信吗？还有，值得吗？

除了简洁的魔法理论史外，在《魔法理论》的开头和结尾，书作者也明确给出了自己的结论和态度。

目前为止，没有一个被广泛认同的主流魔法理论，也没有哪个魔法理论在实用性上显著优于其它。

关于魔法本质的研究已经停滞了几个世纪，有志于研究的巫师请做好一辈子一事无成的准备，总体上不鼓励年轻巫师进行魔法理论的相关研究。

虽然如此，但我们也不应陷入不可知论或虚无主义。

作者认为，与其准寻魔法本质，不如来关注施展魔法的人。因为很有意思的一点是，从古至今没有任何智慧生物能在无意识中施展魔法，而又有充足的证据表明，世上最古老的几种神奇生物都来源于巫师。

对于魔法的初学者，作者建议：不要想那么多，先试着施法。许多关于魔法的问题会随着巫师不断地实践而逐渐消解，这是个既自然又美好的过程。

迪兰合上书，无语凝噎。

那个葵花宝典的笑话是怎么说的来着？

怪不得这本书虽然是一年级必备，但却只是自学书目——它根本就是为迪兰这种“知道太多”，“想太多”的极少数新生准备的。

现在理论已经被搞定，只剩下实践了。迪兰摊开《标准咒语·一年级》，抽出山杨木的那根魔杖，对准了房间里的...

书？不行，介可是花钱买的！

桌椅板凳？打坏了要陪不说，而且不是理想的初学练习对象。

看了一圈，迪兰把魔杖对准了床上的旧枕头，至于咒语选择，就先从简单的，熟悉的开始好了：

“羽加迪姆勒奥维萨！”

在“口齿伶俐”的加持下，意义不明的咒语顺畅的从迪兰嘴中吐出，与此同时，他也没有忘记那个手腕上的动作。

没什么悬念，枕头微微一颤后就凭空悬浮了起来，距离床面大概二十厘米。

“哈！”迪兰不禁叫了出来。和用一个异常牙刷充当魔杖掀小女孩裙子相比，迪兰认为这次才算得上他的正式施法体验。不得不说，这种感觉不说是刻骨铭心吧，至少也是平平无奇。

根本没什么感觉啊。

要不，换个新的咒语试试？

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