第十九章 放牧的巫师能叫牧师吗？ (2-1)

在与老巫师谈论了一会儿有关扶持新部落独立的道理之后，黄羽也在心头一叹：

假如自己不是现代人，而是一个土生土长的原始图腾，其实大可以不必这般拐弯抹角地扶持平等的盟友，结成所谓所谓的部落联盟。

他只要狠下心来，完全可以顺应社会发展的趋势，在部落里搞奴隶制！

抓到外族俘虏，就强迫他们进行劳动，让部落坐享其成便好，至于说奴隶太多不好控制，也很好解决：

杀！多了就杀！

杀到可控数量即可。

但黄羽终究还是没法辜负九年义务教育，身为一个根正苗红的现代人，他连部落里刚刚萌芽的私有制观念都各种看不惯，就更别提什么丧心病狂的奴隶制了。

这才是他宁愿顶着族人们的怨言，也非要让一群俘虏重新独立的根本原因。

至于指定倒霉蛋来当新部落的巫师，扶持傀儡政权，并效仿漂亮国搞驻军，甚至利用陶器来控制新部落的经济，那也并不是真的想搞什么原始殖民主义。

按照黄羽的想法，以上行为恰恰是促进两个部落彼此融合的最优解，既尊重了俘虏们的人权，又使新部落无法脱离本部落。

等到时间让双方真正融为一体之时，该废除的自然会废除……

“您真是个仁慈的上古神圣！”

老巫师听罢了黄羽的计策，不禁心生感慨：

“在您之前，旧神只知道享受我族的祭祀，而从不关心我族究竟要如何壮大。”

“就算是捉得外族人，也仅仅是作为人祭而已，既没有外族加入我们，食物的匮乏也导致我们的人口始终难以增多。”

“我曾听师父说，在他师父那个时候，部落的人口就是百人左右，都一百多年了，人口依然没什么变化……”

说着，他又向黄羽诚心参拜：

“而您不同，我在您的一言一行之中看到了部落壮大的希望！”

黄羽闻听如此吹捧之言，也是咧嘴一笑：

“你能明白，自然最好。”

不过巫师一提到食物，倒是让黄羽又想到了什么：

人口要增长，食物就不能缺少，而获取食物最好的办法，就是发展农业，只有农业才能支撑起庞大的人口。

而自己现在虽然还是没有条件搞农业，但先搞搞畜牧业，凭此过渡一下倒也不错。

只不过圈养牲畜的成本实在太高，为了供应部落里的几十头半大牲畜，全部落的非战斗成员都天天四处采集饲料，累得简直要死。

可即便大家已经马力全开地采集饲料了，也依然只能供得起几十头半大牲畜，再多就养不起了，而这点牲畜，可远远满足不了人们的食物需求！

“圈养的成本太高，而且部落现在人本来就少，实在负担不起更多的牲畜，那么能不能换一种思路，牲畜不再圈养，而是换成……”

黄羽的脑海中逐渐浮现出一个词来：

放牧！

前世古代的草原部落中，其人口同样不多，但他们却养活了成千上万的牛羊，凭此支撑他们东征西讨，在几千年的漫长时光里，他们一直都是中原农耕文明的劲敌。

假如自己能效仿他们放牧，就能以极低的人口养活数量极高的牲畜，从而为接下来的人口增长做好物质储备……

可是难题也接踵而至：

“我好像不会这个啊……”

黄羽有些头疼，四大发明自己倒是会，农业种地也略懂一二，但放牧嘛……这个真不会。

他一个内地人，上哪儿去学草原上的放牧技术？谁知道为什么牛羊在圈外不逃跑？

技术不对口啊。

但是，问题不大！

“虽然我不知道草原上是怎么放牧的，但我可以取巧！”

黄羽闭目感受了一下自己刚觉醒的神通：

驭兽！

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