第三十八章 厚德以载物 (2-1)

（准备给盖亚提升实力了）

蛇心流剑道道场。甲二号练剑室。

蛇仓、渡一、我梦三人在准备室换好服装之后，从中走出来到了剑场，便看到了村田信生连忙从地板站起。

“少流主！流主！”村田信生鞠躬道，但是他下意识先喊了蛇仓，然后再向身为流主的渡一问候。

渡一倒是毫不在意这种小问题，而是直入主题地对着蛇仓道：“他就是你挑选的陪练？倒是个不错的选择。”

“不二心流的村田信生吗？因为同属于阴心流剑派，所以在招数和心剑会更加接近一些，但是作为陪练的话，对于我梦的提升会是最大的。”蛇仓开口解释道，毫不介意村田信生本人就在旁边听着。

但是村田也毫不介意蛇仓对他这样的安排。如今的他似乎完全接受了自己陪练的定位，只为了能够得到少流主蛇仓的教导。

高山我梦有些紧张。

他明白自己将会接受非常严厉的训练，而且根据之前蛇仓师徒二人所说，自己所要修习的和目前蛇心流的剑派完全不同。

“赤子之心，光大伟岸，不适合我们蛇心流的剑术。”

“秉性沉稳，却偶有灵性，倒是挺适合相对直白的流派。”

“有仁者之心，一部分的舍身剑术倒是也合适。”

“倒也可以堂堂正正，以势压人，学习山式的刀剑术。”

……

听到两个人在三言两语中就把自己所学习剑术的道路定下，高山我梦只觉得自己大脑一片浆糊。

要是说起量子物理，那他可就不困了。身为这方面的天才博士，自然能够讲出个二五八万来。

然而说其这种剑术……对于高山我梦来说，那可真的是两眼一抹黑。

而现在三人已经来到了练剑场，自然是已经决定好了我梦所要修习的剑术——

《示现流》。

《示现流》准确来说属于神道流一系，开创者是神道流出身的东乡重位。

示现流的战法，是与敌人交手时，先将剑高举在自己右肩方，再向左下猛烈挥动劈下，对手如何攻击完全不理会；若对攻，示现流占有压倒性的力量与速度；若架隔，示现流会一气将对方的武器击下！

它的特色是强调由方斜砍的大袈裟斩，希望在第一击就把敌人砍杀。

而在实际，幕末的萨摩（示现流发扬者）对幕府的战斗中，幕府的兵士有很多都是因挡架不住，自己的刀被对方的攻击弹向头部而败北的。（以介绍摘自百科）

这种剑术对于我梦，准确来说是对于大地之光盖亚而言，是相对最为合适的剑术。

首先之前阿古茹已经使用过手部延伸而出的光剑“阿古茹之刃”，而作为同源的大地之光，盖亚自然也拥有这种类似的能力。

其次，盖亚作为大地之力，所拥有的的力量所蕴含的意向都亲近于大地。从东方的文化来讲，这算是拥有“地势”，自然而然对于这种力量更加重视，而非如同流水的技巧。

再次，高山我梦本身有着未尽的赤子之心，过于技巧和阴险的招式并不适合他，先不说他能否使用，哪怕使用出来也会因为性格和心灵的关系大打折扣。而这种示现流的以势压人，正面决定胜负的流派更加适合。

当然，盖亚和我梦本身并不适合用速度作战，所以《示现流》中的难波步估计是难以学会了，自然也无法得到那一个错身就能斩杀敌人的，传说中的“一之太刀”——云耀。

至于为什么在蛇心流的道场中会有示现流的传承？

那自然是因为蛇仓曾经挑战其他流派而得到的战利品。

长谷本丸一郎作为现任的示现流流主，在一年半前就被还是少年的蛇仓直接击败，作为代价留下了示现流的传承，甚至在蛇心流的道场陈列室中还能够找到长谷本丸一郎的佩刀，长太刀“虎冈释宗正”。

而在我梦看来，自己并不清楚其中的优劣，但是想到自己能够拥有面对恐惧和强敌的绝对力量，当即便充满了信心。

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