第两百一十一章 奥妙多多 (3-1)

“阿一，你知道哪些关于这里面的冷知识呀。”阿九这个时候是说道。

祝守一这时候倒是觉得没问题，毕竟阿九想要了解他肯定知无不言。

这里祝守一就说一说西游的一些其他冷知识吧。

西游记的神话体系，是由民间传说、说书人、以及各种其他形式演绎，千百年的加工充实，最后由吴承恩，结合佛教和道教的神话体系整理而成。西游记并不是简单的，把佛道的神话体系直接搬过来用，而是根据全书的需要，将神话人物再加工，和全书有机结合，形成一套自己完整的神话体系。这就导致西游记中的很多人物，和真正佛道的神话人物有差别，根据全文的需要，甚至出现了唐朝以后成仙的人物，例如紫阳真人。但是西游记毕竟只是神话，不是历史，也不是教派典籍我们不做深入探究。

西游记中提到了两套神仙体系，一套是佛祖说的“周天之内有五仙，乃天地神人鬼”，这一套体系是根据神仙的不同阶层广义的划分。天仙是具有天庭编制，直接受天庭管理调遣的神仙。孙悟空本来就是个石猴，学了道法本领也就是个散仙，但被天庭招安封了官授了官禄后，就是天仙级别。原文写的是“高迁上品天仙位，名列云班宝录中。”

神仙就是没有天庭编制，但也接受天庭调遣的神仙，像如来、观音等都是神仙级别，最有代表性的神仙就是二郎神，没有天庭编制，听调不听宣。

地仙则是既没有天庭编制也不由天庭调遣的神仙，代表神仙就是地仙之祖镇元子。

人仙和鬼仙则是一些具有一定法力的小仙，像土地、金池长老等，他们由于法力微弱谁也不敢得罪，天仙神仙地仙都能驱使，甚至法力强大的妖怪也经常驱使他们。阎王和龙王虽然法力微弱，但是他们在天庭都是有编制并且直接受天庭管理，所以他们都是天仙。

另一套神仙体系是根据蟠桃会宴请名单来的，它的等级制度比较明显。最高领导者是三清，三清是道的精神领袖，只要你是道派无论你是什么仙，都拜三清。

三清之下是玉帝，他是天庭和道派的管理者。玉帝之下是四御，四御在西游记中并没有完整给出都有那几位，根据南宋刘用光无上黄箓大斋立成仪的排序，四御是北极紫薇大帝、南极长生大帝、西方勾陈上宫天皇大帝、东方青华大帝即太乙天尊，西游记中只出现过青华大帝。

当然也有人说道教四帝四御、四辅并非东、西、南、北四个方位排布，而是按北、南、上、下，即：北御：中天紫微北极太皇大帝，紫禁城的守护神南御：南极长生大帝，掌管雷府，不是南极仙翁，更不是寿星上御：勾陈上宫天皇大帝，统御众星，并主持人间兵革下御：承天效法土皇地祇，又称垕土娘娘，常以皇天垕土并称。没有东、西两方。

因为我们不知道吴承恩是参考的那些典籍，这四御是那四位。这里我们不做讨论。

四御是辅佐玉帝管理道派的，在道教典籍中四御也叫四辅。四御之下是五方五老，西天佛老，南方南极观音，东方崇恩圣帝，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙。再下面就是五斗星君、六司、七元、八极、九曜、十都等众神。

这套看似完善，等级制度明显的神仙体系，却有两位神仙的地位非常尴尬。第一位是老君。老君在三清中地位最低，但在西游世界中他化身盘古开天辟地，变身女娲炼石补天。南山大王处孙悟空说“你能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右”。

银角大王对孙悟空说“有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界”。按理来说老君的地位应该很高，单就按三清地位来看，他的地位也应该在玉帝之上，可事实却不是。

我们可以看出来，虽然玉帝和王母是出来相迎，可是老君是向玉帝行君臣之礼，并且老君自称老道，称玉帝陛下，说的是“伺候陛下做丹元大会，”可以看出来虽然老君身份比较高，但是地位却在玉帝之下。记得小时候看西游记，总以为老君就是个给玉帝炼丹的小老头。

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