第三章 小寒峰上，玉鼎重考 (2-1)

巴蜀之地，向来多阴而少阳。

玉垒山山野间就常年云雾弥漫，春早夏热、秋凉冬暖。

山下承受锦水堰堤益处的百万商民，也都终世过着四季分明，不见冰雪干旱的神仙日子。

这对天下烦于苛捐杂税，地利天时的农户来说，实在是如同桃花源似的不二理想定居之所。

但这里却还有一段久远的故事：

传说昔日上古时期，蜀中尚未有几大仙门坐镇。

第一代川民土生土长于蜀中，虽下有平原可供耕种，然苦于干旱洪灾，始终受限，因此大体仍多半居住于山林之内，以渔猎为生，风貌原始。

加之由于地形缘故，蜀地交通闭塞，远离世俗中原教化，神鬼习俗昌盛，川民不尊王法，不通礼教，被鄙夷为蛮夷之类，史书称“川蛮土著，山险民刁”。

后忽有一日，玉虚山三清道宫，分出一支道脉，传与巴蜀。

此道脉久寻蜀中全境，历时甚长，最终定于现今的灌江口玉垒山上，开宗立派，结成道统。

开派者共七人。

其中为首者，正是如今二郎庙道统的祖师爷。

祖师爷无名讳留下，只知其在家中排行第二，又证得道门真君果位，故称“二郎真君”。

二郎真君于蜀地传下道统，招收弟子门徒，自然不忍门下弟子生活困厄。于是一日潜入江中，斩了条兴风作浪、乱序天时的寒螭，又主持修建锦水堰堤，使蜀地旱时不求雨、洪时无忧溢，风水由人，焕然一新，大变为天府之国。

川人无不感念二郎真君威德，自发归附，奉二郎真君为“川主”。

是以，虽至如今，巴蜀多家仙门各色登场，峨眉、青城、剑阁等皆雄踞一方，但若论起仙门在外名声来，却仍以灌江口玉垒山为尊。

杨间哆嗦着身子，走在小寒峰登山道上，思及这些前段日子在门内藏经阁观摩到的开派道统缘由杂谈，心中怅然若失。

不知为何，他总觉得自己好像忘了些什么。

再度呼出一口白气，杨间抬头仰望，只见得未走尽的陡峭山道向上左右，全是白茫茫一片的寒霜雪景，层层堆积，既炫目刺眼，又冰寒透骨。

祖师爷斩螭治水后，留下两大奇观。

其一，自然是保佑川人千年天时福运的锦水堰堤。

而其二，就是他眼前这座正在攀登的，据说埋葬了寒螭龙骨的小寒峰了。

巴蜀气候，终年不见冰雪，唯有这玉垒山后小寒峰，承受仙家异力，封锁螭龙残躯，方得有万年不化的冰雪加身。其寒气之渗人酷烈，虽不比北境狂勃，然往往能于无知无觉之间夺走普通人性命，就是修行者，也万难常居于此。

因此，世俗中人将此地视为绝境，而对于仙门修士来说，倒是个禁闭反思，体悟自身的好去处。

杨间一步一步拾级而上，虽冷得发抖，可脑海中却杂念芜多，全然顾不上这些，只是机械式的提胯便走。

昨日顾师兄报过来唐元二朝停战的消息，他就心绪沉重，惶然不已；而今早门内各处传出掌门与长老们商议结果的小道风声时，杨间就更是心底沉了又沉。

仙门决定，全力支持新任唐皇！

哪怕他得位不正，哪怕他虚伪狠辣，但这样的一个人，的确就是现今中原大地上，最适合承当九五至尊、人道主宰的人。

天命仍归于李氏，从未远去。

这就是昨天各大长老们被急匆匆地叫走，在掌门面前齐聚一堂，慎重讨论后得出的结果。

得知了这个结论，杨间便也由不得多想了些：

若仙门真的决意继续全力支持唐皇李氏一脉，那自已这个逢乱时被托人情塞进来避祸的弃子，又该会在将来，受到何种对待呢？

是拱手让出，装聋作哑？

亦或是主动押囚，送入京城？

他越想越是患得患失，登峰阶梯上面无表情，或有空踏连连，而己身竟无所察觉之举。

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