第一百六十五章 山中族群 (2-1)

人迹罕至的山林里有大餐吗？之前大家都是不相信的，然而昨晚的烤羊大餐证明了还是存在这样的可能的，所以一众同学都以为张贤要再去弄个什么大型猎物作为午餐，不过很快就发现张贤的打算并不是这样。

从白水涧的悬崖边离开后，众人跟着张贤翻越了某个山头，然后就看见山脚下，有一些木屋或竹屋的边边角角从丛林里探了出来，那阵势，很明显是人工建筑。

咋一看到人迹，大家又惊又喜，虽然脑子快的人在悬崖边发现有溜索时就猜到附近很有可能存在人类活动的迹象，但真正看到时还是很激动的，大家都忍不住想，是不是意味着距离走出山林里不远了呢？

不过张贤给出的答复并不是这样，虽然带着大家抄了近路，但这只是走了一半的路程而已，毕竟这又不是用三角翼飞行，可以从空中走直线距离，在山林里行进翻山越岭绕路实在太平常不过了，而这里就是张贤选择的作为半途休整的地点，因为这里有一个山族的小群落。

所谓山族，是当地人对居住在山林里的一些少数民族的称呼，当然，这称呼是用方言说的，翻译成华夏普通话就是山族，意思是居住在山林里的族群，相对于镇上或是县里的人把山水村这样的村民称为山民，张贤口中的这些个山族才是真正意义上的“山民”。因为山水村早已经跟外界融为一体了，而这些山族依然过着真正的与世隔绝的山林生活。

张贤不知道当年少数民族划分时，有没有把这些山族划分到某个少数民族。或者可能进行少数民族划分的人并不知道茫茫的山林里还有这么一个原始民族，而在张贤的记忆中，这样的山族群落应该还有四到五个，隐藏在面积广阔的山林中，只有经验最为丰富、足迹最为广阔的老猎手才会零星到访过这种群落那么几次，而这些山族互相之间有着通婚、简单的交易等交流活动，老猎手们对这些山族以地名区别。比如，这里的山族就叫做白水涧山族。

不过这些都不重要。重要的是张贤曾经跟着外公徐在良到过这里，他知道山族由于生活在几乎与世隔绝的地方，所以自然而然地产生了一种“远来即客”的习俗，外来的人就是群落的贵客。当年的张贤正是跟着徐在良就在这里蹭过饭，所以他才有把握说带着大家去吃大餐。

到了山脚下，大家就才发现这里是一个地势相对平坦的小山谷，还有一些稀稀落落种着不知名的的青菜或者谷类作物的田地，正好有一个穿着明显跟外面不一样的人在那打理田地。从长相、穿着、肤色来看，大家的第一感觉就是果然跟外面的世界不是一个画风的，让人一看就知道是原始民族。

一行二十余人，就是不说话，也有一种浩浩荡荡的声势。所以那人自然也发现了这一大帮“不速之客”，只见他扔下了手里的工具，大叫了一声不知道什么话。就跑回了屋子那边。

大家摸不着头脑，问张贤什么意思，不过他也不太懂山族的语言，毕竟接触得少，这些山林里的人又不说万山县或者漓水地区的方言，更不可能会说华夏普通话。而对于少数民族语言，张贤懂得最多的是壮语。能听懂，还能简单说几句，因为奶奶刘阿中那边就是壮族的，其他的少数民族语言只能靠连蒙带猜瞎比划了，在他的印象中，山族的语言发音有点接近壮语，但又有很大不同，所以，按照刚才的情形，琢磨了一下，张贤给大家的回答是那个人应该喊的是类似于“啊，有人来了”的话。

穿过一道简易的篱笆，大家来到了木屋竹屋构成的寨子前，这个时候屋前已经聚集了乌拉拉的一帮人，根据张贤的记忆，白水涧山族应该不超过二十户人家，看这阵势，肯定是整个群落的人都出动了。

青壮年簇拥着老人，妇女和孩子在后面偷偷地好奇打望，这让外来的一群人有点紧张，毕竟从来没有过这样的经历，好在张贤还是比较淡定的，他还记得为首的那个老人是这里的族长，当时跟外公徐在良到这里时就是这个老人接待的，只不过过去了这么多年，外公已过世，张贤也年长了几岁，这个族长看上去更显得“老态龙钟”了。

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