第六章，蛰龙眠与黄粱指玄 (2-1)

“是吗…”张宝仁一脸不信。

“之前让你在网上搜查关于那枚道箓芯片的线索，你找到了什么？”

“什么都没有找到。”

“嘿…”

“那什么…你先别急，没有得到什么有用的线索，可不是说我偷懒了，而是梵天生物的保密工作做得实在厉害，网上根本就没有线索。”

一口急着解释，“而且我也想到了一个探索芯片秘密的新的方向。”

张宝仁闻言立时便正色了起来，“新的方向？是什么？”

“既然外面没有什么线索，那就内求，自己寻找，毕竟东西可就在我们手中，慢慢的摸索也能够找到一些…”

“滚…”张宝仁没好气的骂了一句。

“这我用你说，问题是那东西又不能取出来，你怎么检测研究？像爱因斯坦一样让人把自己的大脑切片了？”

一口，“我说的研究不是说通过研究道箓材料、符箓纂刻回路结构、设计来研究其本质，而是通过道箓的具体功能来反向推测其作用。”

“比如从使用的状况来看，这枚道箓的特质更加偏理性，那么其符箓设计的方向肯定就有九章、天衍、天河…等系列的芯片的痕迹。”

“这枚道箓表现出的最大的特殊之处，便那个梦见张三的深层梦境，这应该就和人的心灵思维有关。

我认为关键就在这里，只要搞懂了那梦境，便能反推出道箓的作用。”

“我们并不求弄清楚道箓原理，只要排除掉隐患就好…”

“我明白你的意思了。”张宝仁点了点头，“就好像一个没见过自行车的人得到一辆自行车。”

“他不知道这是什么东西，但发现其有两个轮子可以轻松地滚着走，脚踏板能给予轮子动力…”

“那么就能够得出这玩意儿是一个被人设计出的交通工具的结论。”

“我们只要弄明白了这枚道箓最关键特殊的功能——深层梦境，就能以此推测出道箓设计者想要表达的意愿。”

说着便饶有兴趣的看向一口。“那么对于深层梦境你有什么收获？”

一口摇头晃脑，“现实中对深层梦境有所研究的就只有心理学派中的‘梦境与心理学之间的联系’。

‘深层梦境’这个词本身就是他们学派逻辑的专用名词，甚至我们之所以将你那天的梦称为‘深层梦境’，也是因为两者的表现相同。”

“因此我们要弄清楚深层梦境就必然离不开‘梦境与心理学之间的联系’这一心理学派。”

“嗯…你继续说。”

“根据我在杏林之家官网上心理学板块、柳叶刀、全球医学中心等知名医学论坛上搜索到的，‘梦境与心理学之间的联系’中人发表的论文。”

“发现他们对于深层梦境的探索，从最开始的仿佛古代巫医一般的充满原始经验主义，到现在已经发现整理出了数种有效工具。”

“其中最有效，最经典的工具是两种。”

“第1种叫作《蛰龙眠》。”

“这是那个学派中人研究出来的一种特殊的睡眠方法。”

“本质是通过一种特别频率的呼吸，模仿婴儿在母胎之时，进入到一种十分高效的睡眠中，彻底的睡死过去，心死而神活。”

“信奉这一工具的人认为，人在婴儿时期虽然懵懂无知，但也同样没有复杂的记忆，一片空白可以更容易的触及到心灵、灵魂本质。”

“第2种工具叫《黄梁指玄篇》。”

“这是一种观想法。”

“本质通过冥想一些复杂的，与精神波动契合的奇怪图案规训锻炼人的精神，心灵。”

“创造这一方法的人不认为深层梦境是和睡有多么深的联系，他们认为那是记忆潜意识与心灵之光与灵魂所结合的一种体现，这是源于灵魂的力量，只有从心灵叩问，才能够触发到那种本质，真正的掌握心灵。”

“这两种工具都有人信奉，学习，同样也都体现出了不错的效果。”

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