第二十九章 文学的意义 (2-1)

“沃尔伯格先生您好，我是托尼--唐宁，请问您找我有什么事儿么？”唐宁上前招呼道。

没想到沃尔伯格却问了唐宁一个绝对意想不到的问题：“唐宁先生，我想请教一下在您心目中，文学的意义是什么？”

这个问题的确是把唐宁给问愣住了，足足过了两秒，才开口答道：“文学的意义么？这个问题实在是太大了，不是三言两语就能说清楚的。”

“好吧，那我直接一点问您，您觉得您现在写的《侠盗罗宾》算是文学作品么？”沃尔伯格盯着唐宁问道。

唐宁毫不迟疑的点头答道：“不是算，这就是文学作品啊！难道沃尔伯格先生您觉得不算文学作品么？”

沃尔伯格也毫不犹豫的答道：“当然不算，侦探小说怎么能算是文学作品！”

“侦探小说凭什么就不能算是文学作品？只要是由文字组成的作品，就都是文学作品！”唐宁反驳道。

“可是侦探小说明明一点文学性都没有，怎么能说他是文学作品？这是对文学这两个字的亵渎！”沃尔伯格激动的说道。

唐宁想了一下，然后答道：“首先我不去跟你辩论侦探小说是否有文学性这个概念，因为文学性本身就是一个极为模糊的标准，比如你现在能给我准确的定义什么是文学性么？然后敢拿这个定义去定义所有的文学作品么？最简单的一个例子，你觉得大仲马先生的作品有文学性么？莎士比亚所有的戏剧都具备文学性么？

你先回答我一个问题，你觉得文学应该是像油画、交响乐那样小众却高雅的艺术，还是普及所有人的大众艺术？”

沃尔伯格足足沉思了半天，这才谨慎的答道：“我觉得文学应该是大众都需要去了解的高雅艺术，但侦探小说和某些作品却拉低了文学的层次，使得民众沉浸于这些低级趣味的文字作品中，从而丧失了对高雅文学的追求！”

沃尔伯格的这个说法让唐宁回想起了穿越之前在知乎上看到的一场争论，那就是“中国文学发展的很失败么？”

其实这个得看从哪个角度来分析，如果是从中国传统文学来看，那一点都不失败，因为中国传统文学本来就是一个小众的东西，从来也没想过普及大众。

但如果从国家对于文学的期待来说，那绝对是失败的，因为自从五四运动以来，这个时候中国文学的意义在于通过文学作品来启蒙民众、普及科学文化知识和各种道理，在这个时期诞生了很多符合这种要求的优秀文学作品，比如鲁迅先生、比如以赵树理先生为代表的山药蛋派作家、比如《红岩》等革命文学。

可是等到了改开之后，中国文学就背离了这个路线，开始往小众和自我表达的方向去发展，却又在指责这一届的读者不行，欣赏不了高雅的文学作品，只去看网文这些“文字垃圾”。

首先这就是你自己舍弃了读者，第二如果文学只是民间团体那你怎么玩都无所谓，但既然享受国家拨款和社会地位，那么就应该继承五四精神、不能脱离群众，要起到引导群众的作用，不能一味的孤芳自赏下去。

唐宁用力的甩了甩头，清除头脑中这些不合时宜的胡思乱想，然后向沃尔伯格问道：“你说文学应该是大众都需要去了解的高雅艺术，那么你觉得欣赏和了解这些高雅艺术是不是需要一定的基础？”

“这个是自然的。”沃尔伯格随口答道。

“那么这个基础由谁来提供？总不可能一个人刚刚认字之后就能够欣赏的了这些高雅艺术吧？他总得有一个从低到高慢慢理解和接受的过程吧，那么这个基础和引导谁来做？你觉得这些小众的高雅文学能做到么？肯定不能吧？那么自然就需要一些像是侦探小说这样的通俗文学来将读者吸引过来，首先你得培养起读者最基础的阅读兴趣，让他不怵文字、不会看到一大篇字就头皮发麻不想看。

有了这个基础之后，才能慢慢的引导他去接触各种不同题材、不同风格、不同流派的文学作品，慢慢的了解这些文学作品中优美的地方，最后才能让他们喜欢上文学！

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