第三十二章：望炁法 (2-1)

李青玄吩咐双河村土地神和卧龟山山神两神，关注陈老一家，特别是陈老的儿子陈坤宇，如有异动赶紧通知他。

两神离开后，李青玄把破庙内简单的收拾了一下，以假形指化之法变出一个蒲团后，盘坐其上，心中暗想：

光靠这驱神法可不行，而且自己使用的还只是其中唤山神土地法，那高深的驱神疫鬼还需动用元神，可比这还霸道，自己修为又太低了，太得罪人了。

自己得修炼一门获取信息的法术，炼气士不修灵识，虽然修为高深以后仅凭气息就可以发现问题，但是终归没有灵识好用。

仔细一想，这山海界的灵修和炼气士，一个只修性，一个只修命，而且从丹道的角度看，两者还不是纯粹性与命，更多的还是借助了这个世界施法太容易，导致了博而不精。

这不禁让李青玄想起前世吕祖敲爻歌中说过的两句很著名的话：

只修性，不修命，此是修行第一病。

只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。

就是这两句话就道出了这个世界人族修士的现状。

其实话也并不是绝对的，就像吕祖说的，只是难，也并非绝对无法入圣，说不定这个世界就有超脱入圣的呢！

不过仅仅是这一个难字，就不知道多少人前赴后继至死都不曾到达。

即使如吕祖这般天赋异禀的人，结合前人无数精华创立的丹道，想要超凡入圣也不是那般轻松。

这超凡入圣并不是简单的说能施法就行，所谓的施法只术，究其根本其实前世的很多高科技也算术的范畴。

用前世的说法，超凡入圣是个体的升华，生命的进化，因此这也是术与法的区别。

当然生命进化并不一定带来强大的战斗力，战斗力的体现必然是术的多少于熟练与否决定的，而生命的进化也必然使得个体对于某些术的理解掌握更加容易，侧面反映就是战斗力更强。

不过也不是绝对，生命层次高，不会的还是不会，就像封神演义中大罗金仙仍然能被人阴死。

这地煞法禳灾之术中，有一法李青玄挺中意的，这一法门其实也很大众，就是望炁法。

自昨日先天元神显现后，《历代神仙通鉴》中有关祈福占卜的法术，以及李青玄心心念念的壶天法等异术也出现了，他数了数，总计七十二门地煞之法已经全部出现。

不过说是七十二门法术，其实所包涵的内容超乎想象，可以说包罗万象。

这望炁之法便是禳灾法之中一法，而这望炁法，前世道家最擅长此法的便是函谷关令尹喜真人，尹喜真人结草为楼，观星望炁。因为望见东方有紫炁氤氲，感知有圣人来临，于是洒扫道路，摆设香案，果然迎见老子骑牛，从东方冉冉而至。

尹喜即求执弟子礼，并请老子著书立说，老子随而留下《道德经》五千余言，青牛西去，不知所终，有人说他去了西方，从此便有了“紫炁东来”的千古佳话。

这望炁之法修行并不容易，寻常凡人想要修行必须具备与众不同的眼睛，能在正午时分对着太阳光直视一个时辰，而可以不眨眼。

若是有一定修为的，特别是炼气士这种五脏六腑异常强大的修士，则轻松很多，反倒是灵修可能还学不成此法。

此法开始可以在早晨太阳初升之时，目视太阳，初觉刺眼，渐渐看见生出光晕，使得不刺眼，而可久视。

起初不能太长时间，即使是李青玄这等修行五气的炼气士也不行，以防损目，最好是从三、五分钟开始，逐渐增加至二十分钟。看完后，立即闭目打坐，以五气蕴养，直至眼中光影消失退尽为止。看月亮也是同理，其中看太阳以午时之前最佳，看月亮以十五之前最佳。

期间一定不能过度，即使可以坚持也不能，必须适度，此法根基深厚者，一至三年可以小成，根基较差的，五六年才可以小成，具体因人而异。

小成之后，望人之头顶有炁，每个人头顶之炁，有高有低，有各种颜色。

论高度，肯定越高越好，不过虽高但中间易有折断之险。

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