第一章 新界小道士 (2-1)

山景苍苍，青山隐隐。薄薄的云雾笼罩着山峰。秋后的山中安静祥和。山顶上一个小道士站在那里。

任润怎么都不明白自己怎么会重生呢？只是一个30多岁的穷屌丝。结过婚离过婚，没有孩子。工作样样都做过，没一次做的长久。

那天在古董街上看到两个老头抢一个铜像，失手飞出砸到了头上晕倒，醒来已经到了1989年的香港新界。

幸好家里还有两个哥哥蛮有孝心，一直以来照顾老父母。自己一无所有，离婚以来几年都是混混沌沌，也没照顾过家里，以前的朋友也少联系，基本都断了。自己活在自己的世界。

重生在这个世界叫智行，从小是一个孤儿，被老道士养大。俩相依为命在道观里。其实说道观还不如说是四合院。

香港不少道堂在创立之初，就有民间“善堂”的性质。20世纪50年代以来，香港道堂更加积极开展多元化的社会服务，包括赈灾济困、兴办教育、医疗服务、安老抚幼事业、义工服务等。

1961年，香港道教联合会获准为注册社团，1967年又获准注册为有限公司（责任法团），豁免利得税和利息税，并特准免用“有限”字样。香港道联会的成立，提高了道教在香港的地位，加重了道教在香港社会的分量，香港道教进入了新的发展期。

在20年代广东罗浮山道士玉勉，带着徒弟兴祯，来到香港新界林村山上建起小道观，当年还是荒芜人烟，道观周围都属于自己的土地，种药材为生。

也许这里偏僻，名声不显所以玉勉道士没加入道教联合会，他们也不知道还有人不加入的，自己养活自己。

兴祯老道士上个月去世，智行小道士伤心过度晕倒就变成了任润，反正上辈子已经成为了过去，还是以后叫智行吧。

一个月以来除了一次出去置办生活用品外，都苟在家里，早上爬爬山，打点地里十几亩药材，一亩菜地。闲时看看两代老道士收藏的一架子书籍。优哉游哉的自由日子，很享受。

开始以为是正常历史轨迹，想做做风口上会飞的猪，慢慢在厢房那14寸黑白电视上，道观旧报纸上了解到这里竟然是港综世界，而且还是80年代到2020年的港剧港影大杂烩。熄了发财梦，有钱怎么样，可能怎么死都不知道。

“滴.…生存一个月，符合道教系统，装载完成”

山顶上智行神游太虚。

“我也有标配系统，什么系统”

“道教抽奖系统”

“抽奖有什么”

“有功法，有神通，有法器，有经文，属于道教的都有”

“怎样抽奖”

“每个月今天抽奖，心里默念就可以”

“那抽奖吧”

“恭喜抽中天眼”

智行脑海突然多出来很多文字，怎样修炼天眼的知识。

天清地明，阴浊阳清，五六阴尊，出幽入冥，

永镇中位，护之仙成，脚踏七星，灵光永在，

灯在魂在，灯灭魂消，无畏无惧，随我号令，

乾坤正气，杂缚流行，金石为开，精诚所之，

太上老君分三清，三官大帝定三魂，

天地三合三把火，赐我法眼观阴阳。急急如律令!

大奖啊！运气那么好，抽到神通。

天眼在道教中是天神之眼；天眼在佛教中是五眼之一；文学用语中天眼在古人时有日、月乃天之眼睛之说。

它指天神之眼，归属道教。《儿女英雄传》第二四回：玉帝天眼一看，果然便向那人道：“似你这等的功行，便是我这里也无天条可引。”

天眼是二郎神的标志，也称天目。明嘉靖三十四年《二郎宝卷》中记载二郎有天眼，原文：“天眼开，观十方，如同手掌。极乐开，斗牛宫，都在目前。常显化，天宫景，无边妙意。明历历，才看见，景致无边。”

在民间，关于二郎神天眼由来的传说非常多，有一种说法是二郎神乃氐族之神。

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