141 文字异形 (4-1)

易泽的声音，显得朴实无华。

并不需要倾注太多的情感，简简单单的几句话，配合背后的背景，足以让人将目光沉入这一段神秘的过往之中。

人们对于神秘的追逐和向往，一直未被磨灭。

大到宇宙星辰，小到俗世尘埃，都充满了人们对于未知的神秘的诉求。

因为内心对于神秘的诉求，人们发明了可以仰观天文的望远镜，试图用大大小小的镜头组合，去窥探宇宙的奥妙。

在古代，因为人们对未知的好奇，催生出了各种各样的神话传说。

比如月宫，嫦娥，玉兔等等。

而在如今，科技发达，人们已经有了能力登上月球，古老的传说揭开了神秘的面纱，月球之上，并没有所谓的月宫嫦娥，只有一片荒凉的土地。

即便如此，在晚上我们抬头望月之时，脑海中依旧会忍不住幻想嫦娥仙子的曼妙，同时对于自己未曾见到过的神秘，更加的好奇。

人类对于未知的探寻，从未有停下过脚步。

即便到了科技发达的今天，人类依旧崇尚着未知的疑难，依旧孜孜以求解决一切未知的领域。

为此，很多人不惜废寝忘食，只为了将科学的触角，延伸到世界的每一个角落。

不管是宏观，还是微观。

哪怕是古老相传的所谓神灵，在很多时候，人类在尊敬的同时，想得更多的，依旧是切片研究。

这种根植在人类基因深处对于未知的神秘的渴望，影响着一代又一代人前仆后继，投身在各个领域，秉烛达旦的研究着。

即便是在幼儿阶段，同样如此。

比如说小朋友常常会好奇，太阳为什么东升西落？

月亮怎么不白天出来？

水为什么不会从低处流向高处？

人为什么会生病，为什么要打针？

车子又为什么会自己动？

自己是怎么来的？

许许多多的问题，在知识尚且不丰富的时候，就已经出现。

哪怕这些问题在大人眼中十分的幼稚，

但毫无疑问，这就是一种科学的萌芽，一种对事实真相的探求。

而如今，原本被人们所忽视的历史之中，同样也隐藏着诸多谜团。

通过易泽的讲述，一个又一个谜团娓娓道来，带给人们无尽的遐思。

历史，其实也很有趣。

但是很多时候，在尚且未曾发现这些有趣的地方之时，人们通常会被历史外包裹着的重重枯燥所吓退。

这无可厚非，碎片化阅读的时代，人们接受的信息也大多是碎片式的。

面对浩如烟海的史籍，任何人见了都得头皮发麻，心生无力之感。

易泽在以前阅览史籍之时，就尝尝感觉到眼前发黑，面前的文字一个个拎出来都还认识，但是组合到一起，就变得佶屈聱牙，格外的难以理解。

更不要说因为史籍的体裁影响，很多事情其实显得十分零碎。

比如说纪传体的《史记》，以人物的形式对其一生展开叙述。

每一篇都是一个人物的传记，听起来似乎很有趣。

实际上，历史上的人物都是相互影响，在同一个时期，会有不同的大事件发生，纪传体的史书在理解同一时期的格局之时，就会显得相当零碎。

而编年体则是以年代为线索去记录史实，好处就是能够纵览这一段时期发生的事情。

坏处也很明显，人物就会显得零散，往往有些人物的出场会让人相当糊涂。

因此，即便历史中有着组多引人瞩目的谜团，有着许多值得探索的神秘，但是人们还是相当的抵触，更愿意听别人讲述。

更别提文字这种错综复杂，前后交织的体系。

相当让人头疼。

八百里秦川文物揽胜，地下所埋藏的珍宝数不胜数。

扶风县同岐山县所在的关中地区，被人们称作是周原。

这里是周文化的发源地，也是周人顶礼膜拜、祭祀天地祖宗的圣地。

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