第149章 一书封神 (3-2)

如果你喜欢且深信明代军械天下第一，那你可以算是明粉。

有的明粉甚至开始畅想，可否让南明（明朝灭亡后，其宗室在南方建立的小朝廷）在澳洲建立流亡政府，避免明朝被灭亡的命运。

而如果把“明粉”的范畴放得广义一点，那孙中山先生，或许也能算个明粉。

当年建立同盟会时，孙先生提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”，其实就是改编自明太祖朱元璋《谕中原檄》里的“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”。

……

“明粉”中，除了一般的宣传派（在互联网上大肆宣传明朝的正面事迹），还有行动派，对明朝的爱体现在各种行动上：

在线上，行动派会为他们心目中的架空大明，设计各种具有现代国家特征的符号，国旗、国徽、国歌；

在线下，行动派则会身体力行地去祭奠已经消逝的明朝，如按照古代祭祀的礼仪，来纪念明末名将袁崇焕。

汉服文化圈子里，有很大一帮“明粉”行动派。

……

行动派再向极端化发展，便成了最为激进的“反清复明派”。

明朝是中国古代史上最后一个汉人王朝，而取代这个王朝的则是满清。这个历史原因便注定了激进“明粉”与激进“清粉”之间的水火不容。

“明粉”觉得清朝断送了中华文化，让华夏大地在近代惨遭列强瓜分。

“清粉”则觉得“明粉”过于夸大其词，有意在互联网上丑化满清形象。

……

厉海本人觉得，在元明清三朝代里，明在这些爱好者眼中，确实充当了上驱除鞑虏的角色，下反抗外族入侵的角色，迎合了许多民族主义分子，也可以说符合大汉主义理念。

毕竟在描绘明末之后的历史时，主流历史的叙事，都遵从着一种“落后－挨打”的模式，而这种模式的背后则是人们对于“富强－崛起”的强烈诉求。

也就是说，少部分“明粉”估计确实是对大明历史的喜爱，但更多的是跟风的一群人。

相对于其他王朝，明朝对于今天的人而言便有了更强烈的民族性，而这种民族性便构成了“明粉”群体最重要的内核。

“明粉”喜欢强调明朝的强大，因为那是中国古代汉人王朝的最后光辉。

所以“明粉”才总是和“清粉”不对付，因为那种自明末后中华民族便开始走向屈辱的宏大叙事，至今仍深深地影响着他们。

……

当然厉海更理解不了所谓的“清粉”——量中华之物力，结与国之欢心……

江州老辈子都知道“湖广填川”，就是清兵入关，杀得整个西南盆地的人都十户九空了，才需要从其他地方拉人来，重建天府之国……

张献忠，在清人写就的历史上，背了多年的黑锅！

张献忠死于1647年，清军于1659年才平定西南。

这十三年时间，清军遭遇了顽强抵抗。如果川人早就被张献忠屠光，弥望千里，绝无人烟，那么清军这十三年跟谁在打仗？

为什么会有人喜欢，对中原大地摧残得最为厉害，带辫鞑子们，玩弄自己姐妹、女儿的宫斗大戏？

……

厉海是知道老谭身上有几分文青之臭酸和愤闷的，他最后将自己的网文类型定在历史文上，也是想表达些自己的一些所谓思想和体悟。

他就上次跟自己摇头晃脑地“歌颂”过明朝，说自己正在构思一部关于这个朝代的网络小说——也不知道自创还是抄袭别人，还吟诗来着：

“此朝，有汉家衣冠，有儒门风骨，有北伐幽燕，有南平交趾，有五清沙漠。有七下西洋。论版图之盛则远迈汉唐，比治民之富则力压两宋。对内则以抚为主，对外则骨气不输。此之国，何人不喜？此之土，万古流芳。”

……

厉海记得自己还跟老谭那儿，捧哏儿呢：“你是不是觉得只要明朝没亡，咱们现在就肯定是发达国家了？”

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