第84章：又一个牌子 (4-1)

孙师父说：

你也看到了，师父现在的境界，就是阿赖耶识‘作法’境界。

也就是‘通达菩提心’的境界。

‘菩提心’，全称是：‘阿耨多罗三藐三菩提心’。

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如果做不到修出‘菩提心’，心境则不通达。

莫纳识积累得再多，也修炼不出来阿赖耶识。

师父的阿赖耶识，是在被敌人追进绝境的时候，

应用《蜕变》功，

在生死的一瞬间，悟出来‘阿耨多罗三藐三菩提心’。

那是一种玄而又玄的感觉。

之后，炼出来的有自主能力的阿赖耶识。

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我们每个人，

生下来后，大脑里就有八识心体，

八识心体指挥身体所有行为，是靠体内的阿赖耶识发动，才实现的。

但这个阿赖耶识，

只能在身体里指挥身体细胞做各种动作，不能外放。

只有八识心体吸收到足够的能量，在有菩提心的激发下，

才可以产生能够自主外放的阿赖耶识。

能够外放的阿赖耶识，就是一种特殊的纯能量，

可以在八识心体的支配下，变化各种形态，形成各种物质。

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那个小蒲扇，是师父用阿赖耶识‘意识化出物质’的方法，化生出来的。

只是我的功力不足。

灌输到这个蒲扇里的意识能量不多，才化出这么一个小蒲扇。

如果往里面能灌输进去大量能量，可以化出更厉害的东西。但这个境界所需要的能量太多。为师也化不出来。

现在为师只能化出来一个小蒲扇而已。

离‘作法’化出来一个梦幻般的真实世界，差太远了。更不用说‘五蕴十八界’。

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在这个境界里，可以用自己的阿赖耶识纯能量，如梦幻般化生出来一个你理想中的真实境界。这个境界里的一切东西，都是有形的实物。

能达到这个境界，也不会对所有实物‘住相’。

因为你喜欢的什么东西，随时就可以用能量化出来。

包括你喜欢的‘人’，也能化出来。

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你对‘人’能生出欢喜心，厌恶心，也是‘住相’了。

唾手可得的东西，你对它还能如此这般地喜欢吗？

地上的泥土，你会对泥土特别喜欢吗？

所以，你看到的一切，又都是‘虚’的，都是‘空’，没有好坏之分。

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只有悟透万物的实质，

都是由看不见、摸不着的能量体组成的，

都是‘虚’，‘空’这个道理，

才能迈出‘通达菩提心’的地步。才能修炼出来阿赖耶识。

首先，思维和八识心体必须同步，在同一个境界层次上，需要自己能成为‘空’，才能做到‘意识化物质’‘一念万法生’。

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这就好比，你需要各种文件，但你不是电脑、打印机，你就弄不出来文件。只有你成为电脑、打印机，你才能打印出来文件。

‘空’的境界，就相当于电脑、打印机，化生出来的物质，就相当于文件。

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一切众生平等，也是这个道理。

他们都是由能量组成的。能量没有高低贵贱之分。只有多寡之分。

这个道理，为师在运起《蜕变》功，成功地新生出来一个新个体的那个一刹那，悟出来了。

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为师的四字真言，就是‘真言’的境界。

只是为师的这个境界，是伪境界。

为师只是会念几个‘真言’而已；

真言有‘离言’和‘依言’两种。

所谓的‘离言’，

就是要把别人大脑里的阿赖耶识，

从大脑积攒起来的纯能量体里打散出去的真言；

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