第三十四章释迦牟及的道 (2-1)

此刻，万佛天。

接引，准提，坐在蒲团！

下面有个人，分别是释迦牟尼，燃灯，观世音，文殊菩萨，普贤菩萨，弥勒佛组，药师佛祖几人！

几人可算是佛教的顶梁柱了，既然佛教跟西方教合二为一，刚刚整合，自然是要开个见面会！

准提满脸复杂的看着释迦牟尼！

毫无以为，这位多宝道人是现在三界的顶级优秀之人！

对于多宝的历史，接引准提要也是知道的！

要说多宝的辈分并不低，也是紫霄宫三千客之一！

跟燃灯一样，感觉到做紫霄宫三千客没什么成就，故而选择了在拜其他圣人为师！

燃灯拜了元始天尊，但是不受待见，元始天尊太重礼节！

认为燃灯也是紫霄宫三千客，应该同辈论教，不应该拜他为师！

故而只收燃灯为记名弟子，不过却给燃灯一个阐教副教主的尊贵地位！

但是在修炼资源，燃灯远远不如广成子受宠！

人皇之师被元始天尊安排给了广成子，没有其他弟子的份！

燃灯能心服吗，慈航，文殊，普贤也不会心服！

这也是他们叛教的原因！

多宝在紫霄宫分宝的时候，分宝岩总共三千件法宝，多宝一人就打包走了两千件！

虽然都是品质最差的！

不过搁不住量大啊，那段时间，整个洪荒都在搜索多宝的踪迹！

准备找到多宝道人，然后夺宝！

就连准提都动了心要夺宝，不过没有找到多宝的踪迹罢了！

一直等到通天立教收徒，多宝顺利的拜入通天门下！

通天知道多宝的过往，也佩服多宝的机智，让多宝成为截教大弟子，总管一切教务！

多宝燃灯的经历相似，结果先后全都进入佛门了！

多宝的悟性可谓是高绝，让接引，准提佩服的时候，多宝对佛法的领悟可谓是登峰造极！

接引准提的佛叫做极乐世界，阿弥陀佛是个教主！

释迦牟及领悟的是婆娑世界，释迦牟尼也就是婆娑世界的教主！

婆娑世界意思是说娑婆世界的众生罪孽深重。

必须忍受种种烦恼苦难，故娑婆世界又可意译为忍土，被称为五浊世间，是极乐世界净土的对立面。

这里容易产生各种罪孽，因此说大千世界，无奇不有；

另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。

接引准提的教法是有缺憾的，有道是，有阴有阳！

多宝的悟道解决了接引准提教法的BUG！

极乐世界有点像乌托邦的概念！

多宝的确领悟了解脱大道，但是并不是摆脱七情六欲就没有烦恼了。

实际，刚好是颠倒，而是斩断了根本烦恼，自然不会受七情六欲的束缚。

我们之所以会在这红尘中、不断生起种种喜怒哀乐、爱恨欲、无量无边的情绪烦恼，那是因为有根本烦恼—我见！

多宝在树下悟了因缘观，是从生老病死等因缘的流转。

推朔到烦恼生死的根本大贼，就是因为我见！

我见的内涵简单来说，就是你把身心中的某一局部、或全部都当成是真实的自我。

而不知道这身心、不论是精神还是肉体，都是假合而有，没有真实不坏的自体，这就是我见；

我见只要不断除，就会继续在世间追逐种种来满足、想要成就自己、由於一直想要把握自我、舍不得自我消失，就会造成不断轮回的动力。

因此你死後，由於这个动力、业力没有灭除的缘故，就继续出生下一世新的肉体、精神，然後又一期的生老病死了。

同时多宝领悟了佛的本心！

而这个本心，一切众生、你我都本来就有，从无始来、一直到未来无尽期，都不会坏灭。

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