第五十一章 何为罗天大礁 (2-1)

“吕老爷子，甲申之乱的余波可是又出现了啊！吕家的事情以后就变得多起来了啊！八奇技的传人我预感他们会逐渐出现，然后············”

张灵玉说话只说了一半，但是吕慈都明白，自己家里的事情自己最清楚了啊！

“哼！不劳费心，我吕慈自有保全我吕家的方法，吕良我带走了。”

吕慈可是一点好气也没有，冷哼一声就把吕良卸了下来要带走了。

“且慢，你打了我的人，打碎了我的杯子，不应该留下点什么吗？”

张灵玉一看你这态度，不行啊！

我不大喜欢你这疯狗一般的态度啊！

“你想要什么？”

吕慈龇着牙，阴鹫的眼神死死地盯着张灵玉，但是一身炁确实不敢完全释放，他对张灵玉有着深深的忌惮。

“总是要留下点精神损失费以及赔偿费用吧！！”

张灵玉带着微笑，丝毫不惧，因为斩魄刀的存在，他的雷法威力至少可以提升三倍。

所以他根本就不用惧怕吕慈，你要是想要动手，那就动手吧！

要的就是你动手，你要是不动手我还瞧不起你那！

毕竟总是要有一个参照物对比一下吗？

“好！你要的钱老夫随后派人给你打过去！不就是一点小钱吗？”

吕慈终究还是没有动手，张玲玉很失望，不过听到是一笔小钱，张玲玉不大乐意。

“原来两千万只是一笔小钱，吕老爷子大气啊！！这个宋代钧瓷茶盏可是我花了1900万才搞到手的，吕老爷子大气啊！”

张灵玉故意敲他一笔，虽然你不出手，我就不能打你了，但是敲你一笔还是问题不大的，

“好！你的钱我会打在你们公司的账户上的！后会无期！”

吕慈一会也不想在这里留下了，带着吕良就走了。

张灵玉见吕慈走了说道：

“起来吧！那老头走了，不过你也是的，练了这么久的九阳真经还差点被人打死，你的大伏魔拳还是差上了几分柔劲，这个如意劲你拿去吧！不久就需要你们几个出场了！”

张灵玉说完就起身走出了地下室，外面的阳光很暖和，但是山雨欲来风满楼，这惬意的日子就快结束了，几个月以后的罗天大醮将彻底搅乱异人界这一缸浑水啊！

张灵玉坐上了自己的玛莎拉蒂开着向龙虎山拿走了过去。

别问为什么换车了，一问就是不小心车买多了，总是要随便开开的嘛！

现在龙虎山其实就已经开始筹备罗天大醮的事情了。

罗天大醮--道教斋醮科仪中最隆重的活动之一。

罗天:诸天，有网罗诸天诸地之意;醮:一种祷神的祭礼。本指道教的一种隆重的祭天神的仪式。后泛指各种消灾求福的善举。

早期道教举办醮仪的目的是治病、宥罪。醮仪最早是在夜间，露天设供祭诸神的。大唐《六典》中列有七种斋仪:黄(“竹“字头+录)、金箓、明真、三元、八节、涂炭、自然等斋。

其时“斋“已成为一种宗教活动的仪式。

唐以后，“斋“与“醮“开始并成。宋代王钦若著(罗天大醮仪)，道教遂具有了普天大醮、周天大醮、罗天大醮等盛大的祭祀仪。

明代邓仲修等编定《大明玄教立成斋醮仪》时，将斋、醮合并，成为道教宗教科仪的统称。

据道经规定，普天大醮应供奉3600醮位(即神位)，周天大醮供奉2400醮位，罗天大醮供奉1200醮位。三种大醮做法、规模虽有区别，但其目的都是，一护国佑民、二延寿度亡，三消灾禳祸，四祈福谢恩。另外还有金箓大醮，玉箓大醮、黄箓大醮等大型道教仪式。

唐以后，历朝不少帝王都是每逢国有大事或大灾，均召请道士在宫中或名山宫观设坛建醮。清代以后这种大型道教斋醮活动就很少见了。

罗天大醮的主要科仪有焚香、开坛、请水、扬幡、宣榜、荡秽、请圣、摄召、顺星、上表、落幡、送圣等等。在诵经礼拜时还伴有优美的道教音乐和动作、队形变化多样的禹步及踏罡斗。

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