第一百五十二章 (2-1)

左传则称饕餮是“缙云氏不才子”，而史记五帝本纪有云：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姓姜，是炎帝的后裔，由此推断蚩尤很可能就是缙云氏的“不才子”饕餮。

还有传饕餮是龙生九子的其中一子，但这个法遭到不少饶质疑，因为作为“瑞兽”的龙子，却混入了一个“凶兽”，实在不通。

饕餮最大的特点就是贪吃，最后还把自己都给吃了也有传是吃太多撑死的。所以，后人也将饕餮作为贪婪的象征，电影长城中，饕餮的出现就是上为了惩罚贪得无厌的纣王而降下的祸患，人兽每60年就有一战，一直持续了两千年，直到北宋。

王爱君文集饕餮篇释义：吕氏春秋载：“周鼎着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”历代相传，就把在青铜器上这种睁着眼睛，张着嘴的纹饰，名为饕餮。至若在殷商时，是否把这种纹饰，也名为饕餮，则无从稽考。有史以后的商周文化，已大有进展，青铜器上的饕餮纹，更不是随意点缀的，当有其深意存在且多于礼仪器上着饕餮纹，虽是为祭祀鬼神，或也有求佑福与祓徐不祥的双重愿望。

饕餮纹，是以正视兽类的颜面为主要构图，左右相对称为的对称，在带身躯时左右也各有一个。颜面为然对称的图形，任何民族，对于动物和人类的颜面，都具有深刻的印象。因为颜面为无声的语言，不仅喜、怒、哀、乐的表情是在颜面上显露，而庄严、威武、仁慈、凶恶、阴险、神秘等态度，也莫不显露在颜面上。

饕餮纹，即使用“山川奇异之物”为题材，但这些奇异之物，是渺茫得不易捉摸的。古代技艺家，不像文明盛世的画工们，影好图鬼魅而恶犬马”的偷巧手段，最初所采取的稿本，都是忠于写实，渐次才由写实而简化所以饕餮纹所取的物象，多是由来有自，取诸常见的鸟兽等物，或近取诸人类的。饕餮纹是以颜面为主纹，足、身、尾为副纹，雷纹为地纹。完备的主纹是由冠饰、鼻、目、眉、角、耳、口、齿等官能所组成。

讲道理饕餮其实都是因为作孽太多，再加上贪得无厌的贪欲，永远都吃不饱的食欲，这才让他名列四凶兽之一。

至于其他几个都比饕餮要强的不是一点半点。

不过这也不重要，重要的是。

不仅如此其他的神秘存在也陆陆续续的出现。

比如地狱三头犬，一开始的人们都只不过把她当做一个变异犬。

不少的自以为是的上流社会的人物，都想把他当做宠物圈养起来。

可是这玩意那是谁都能惹得起的。

他自称为刻耳柏洛斯。

刻耳柏洛斯erberus是厄喀德那见hina和堤丰见yphn的后代，希腊神话中的地狱看门犬。按照传统法，刻耳柏洛斯为众妖之祖堤丰与蛇身女怪厄喀德娜所生。这怪物的外形凶恶可怕它有许多个头，还长着蛇的尾巴，脖子上也盘绕着毒蛇。

赫拉克勒斯把这狗从冥界带到地上后，它在狂吠时从嘴里喷出毒液，毒液所落之处生出了乌头属植物奥维德在变形记里描写，美狄亚用乌头的汁液制成毒剂。

刻耳柏洛斯住在冥河岸边在希腊神话中，死人在进入冥界时要先乘坐卡戎划的船渡过冥河，为冥王哈迪斯看守冥界的大门。刻耳柏洛斯允许每一个死者的灵魂进入冥界，但不让任何人出去同时也不允许活人出入。因此在希腊神话与罗马神话中只有寥寥数人从冥界生还。当中包括

阿尔戈号英雄中的俄耳甫斯，他为了把死去的妻子欧瑞狄柯从冥界带回而进入地府，用他擅长的竖琴弹奏出美妙的琴声使刻耳柏洛斯入睡，因而得以走出冥界;

特洛伊英雄埃涅阿斯为了解自己的命运而下冥界时，库迈的西彼拉一个女先知诱使刻耳柏洛斯吃了含有催眠草的饼，令它昏睡过去维吉尔，埃涅阿斯纪;

不过最有名的还要数赫拉克勒斯，他奉欧律斯透斯之命把刻耳柏洛斯从冥界抓了出来，后来又按照欧律斯透斯的命令把它放回。活捉刻耳柏洛斯是赫拉克勒斯的十二项功绩之一。

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