第四十七章 登顶问道台 (2-1)

观中弟子嬉笑间讨论，不知这位新来的小师弟能走过几关，他们中不少人都只是侃侃跨过第二关，跨过第三关的都是天骄之辈，而能跨过第四关也就是最后一关的当世只有‘道子’一人。

郝仁在阳光中踏足继续前进，太虚八脉第三条灵脉正快速的被打通，身体沉重的负担已经被他忽略，修为的提升才是他更重视的，

不知不觉间走到了第六千个台阶，双腿再次无法动弹，

提问声也再次响起，

“何为无之道？”

郝仁心念微动，暗自思索，

有天道，亦有人道。无为而尊者，天道也。有为而累者，人道也。

世人遵循规律，生老病死，本无修炼之道，不知从什么时候开始，修士一类人出现，人们可以通过吸收天地灵气进行修炼，发现了一条修炼之道，于是有人怀疑，这究竟是一条天道，还是被无中生有创造所出来，如果是天道，为何天道不认可，百般阻挠修士？如果不是天道，为何又将灵气借予修士证道成帝？

但不管怎么说，道已经有了，不管天道承不承认，它就在那里，不到帝境终究无法窥视天道。

天下之物，皆以有为生，有之所始，以无为本。

富有万物，犹各得其德，虽贵，以无用，不能舍无以为体也。

世间所有的事物都是从无到有，例如剑道，刀道，阵道，万法归无。

所以无需在意外道，而是要注重自身的道。

想到这他开口回应说，

“无名，天地之始。有名，万物之母。天下之物生于有，有生于无。道生一，一生二，二生三，三生万物。世间一切起源于无，无中生有，乃根本。”

“修炼一途更是从无到有的典例，既已有迹可寻，便有道可走，前人铺路后人乘凉，只需要坚持自己的路即可，坚持自己的道。”

“万物出乎无有。有不能以有为有，必出乎无有，而无有一无有。”

众弟子听到解答无不惊呼，解开不少人心中的疑惑，‘无之道’原来是无外道，恪守本道，不要质疑自己的道存不存在，只要你走下去它就存在，换句话说，你认为它存在，它就存在，你认为它不存在，它就不存在。

而郝仁此刻感觉天地间仿佛有一股力量在出现，太虚八脉第三脉瞬间被打通一半，没有身体上的不适，反而让郝仁很舒服，这是‘道’给他带来的好处，不是天道而是他自己的道，心中惊喜。

大殿里的老道士微笑点了点头，自语说，“不被外界所干扰，恪守自己的道，原来这就是他认为的‘无之道’。”对此表示很满意。

双腿能够再次抬动，开始继续向山顶迈去，灵脉还在被打通，照这样下去到达山顶这条灵脉应该也就打通了。

如今只剩下最后九百九十九个台阶，但每一步都仿佛登天般困难，只能缓步挪动，已经无法无视身体的重担，爬到最后一阶时已经半曲着腿，无法伸直，最后一道提问如时响起，

“何为无为之道？”

听到这个问题的不仅是郝仁，观中所有弟子都听的真切，也都在思索如何做答，这一问他们明悟不透，

郝仁也开始思索，他接触到的东西太少，这些东西太过深奥，但他却去过极极之地，洞晓过一部分天道的秘密，大帝的秘密，又自己独到的见解。

人道渺渺，天道茫茫，鬼道乐兮，当人生门，仙道贵生，鬼道贵终，仙道常自吉，鬼道常自凶，高上清灵美，悲歌朗太空，唯愿天道成，不欲人道穷，北都泉苗府，中有万鬼群，但欲遏人算，断绝人命门，阿人歌洞章，以摄北罗酆，束诵妖魔精，斩或六鬼锋，诸天气荡荡，我道日兴隆。

天道悠悠，运行有常，直到修士的出现打破了规律，让天道有了一丝不确定的变化，天道为了限制修士，给生灵套上枷锁丢入囚笼，修士为了打破枷锁冲出囚笼逆天而行，这不一定是天的道，但一定是修士的道，因为天道并没有赶尽杀绝，为生灵留下一线可能，才有了帝境强者的诞生。

所以无为并非不为，天道已经允许修士修炼，只是不要越了天道的线。

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