第二百四十章 后羿居然是夏朝的 (3-3)

有崇氏部落雄踞黄河南岸，位于嵩山之中，也许是地理位置使然，这个部落极具治水经验。有崇氏部落中选中了治水专家，就是有崇氏部落的首领鲧。

面对洪水，鲧使出了他的杀手锏，然而这个手段在当下却完全不奏效，四境之内洪涝频发，水灾严重威胁着人们的生活。

尧将部落首领的位置让给了舜，新官上任三把火，舜一登上天下共主的位置，就开始关心洪水问题，追究治水负责人的责任，他以治水不力之罪将鲧杀之，改用鲧的儿子禹。

与鲧不同，禹与民众们认为堵不如疏，他视察河道之后，决定利用水向低处流的自然趋势，采用疏导河川的治水方式。

就这样13年时间里，禹与逢山开山，遇谷挖筑堤，逐渐疏通了九河，将洪水引入海洋。

在这13年徒步中国的历程中，禹逐渐了解了各州的地形、风俗、特产，他按照这些划定了九州，还制定了各州的贡品种类。

人们感动于禹的功绩，尊称他为大禹，意思就是伟大的禹。由于功勋卓着，尧舜禹中的最后一位舜在退休的时候就把天下共主的位置让给了禹。自此禹成了部落联盟的首领，即天下共主。

当上天下共主后，禹召集诸侯在涂山展开了部落会盟。据《左传》记载，禹与诸侯于涂山执玉帛者万国。部分历史学家认为涂山之会标志着夏王朝正式建立。

会后为表敬意，各方诸侯纷纷进贡青铜，当时的青铜就是我们现在所说的青铜。随着九州进贡的青铜日益增多，禹决定用这些青铜打造出9个鼎，这9个鼎分别代表九州。

每一个鼎都铸上该州的山川和物产珍禽异兽，随后他将这9个鼎放置在夏朝的都城阳城，借此彰显九州一统。

大禹成了天下共主，也是从此时开始，九鼎成了帝王天子的象征。

禹在天下共主的位置上做了45年左右，在此期间他教化万民，把国家治理得井井有条，但依旧有一个问题困扰着他，那就是继承人的选择。

一番考量后，他选择了东夷首领伯益作为继承人，然而伯益却没登上部落联盟首领的位置，比起伯益，伯益的儿子启更得民心，因此在此后民众共同拥戴启少尉，因此公元前2025年左右启当上了天下共主，成为了夏朝的君王。

不过战国书籍《竹书纪年》中却对此做出了另一种解释，说启背后杀伯益而夺得君位，就是说启和伯益之间爆发过一场王位争端，最终伯益落败，启摘得胜利的果实，“公天下”自此变成了“家天下”，世袭制也取代了禅让制。

抢王位的时候启是一把好手，但说起治理天下，其他能力就要逊色于他的父亲了。他在晚年沉迷享乐，但他的儿子们却盯上了他的王位。

其中一个儿子太康甚至在此时发动了叛乱，虽然叛乱被平定，但是夏朝的政局却依旧产生了动荡。在这场王位之争中杀出重围的是启的儿子太康。

但此时谁都不知道太康的一个举动，竟然险些断绝了夏朝的国祚。太康以荒诞闻名，他登上王位后就沉湎打猎荒废朝政，此时东夷有穷氏部落却日益发展起来，他们的首领叫做后羿。

一次太康去洛水北岸打猎，玩乐的日子让他沉迷其中，几个月都没回去，他的荒诞点燃了夏朝百姓的怒火，也让有穷氏部落首领后羿看到了机会，后羿趁此时机发兵，直逼夏朝的都城。

等到太康打猎归来，都城早已成了后羿的囊中之物，史称“太康失国”。因此部分人认为“后羿射日”中，后羿射中的不是太阳，而是太康。

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