第二百五十六章 古代第一杠精 (3-2)

荀子的思想为何极具争议？

与孟子相比，荀子更具现实主义。荀学具有学术批判精神，具备兼容并包的意识。在《荀子·非十二子》一书中，荀子对包括孟子在内的各家思想都有所批评。

但荀子唯独崇拜孔子的思想，荀子也一直以孔子的继承人自居，继承并发展了孔子的理论。

荀子思想的争议首当其冲就是在人性论的问题上：

孟子：明确宣扬人性本善，认为人人都有良知、良能，生来就具有仁、义、礼、智这四种道德。

荀子：批评孟子“性善论”，认为人性本恶，生来便有生、死、好、利的欲望。后来之所以为善，是后天人为改造的结果。因此，他提倡国家更应该注重教化，用法律来约束民众。现如今大家对社会道德一定程度的失望，其实也能看出荀子思想更具有现实意义。

他们二人虽然观点不同，但目标是一致的，都是为了达到儒家思想所倡导的人生理想，实现大同社会。

其次，在价值取向的问题上：

孔孟：都提倡重义而轻利，当义与利产生矛盾时，要以义制利，绝不能见利忘义。比如孟子的这段话：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”

荀子：并不排斥“利”，他将义和利同时摆在了桌面上，主张调和义利。他说：“在好利恶害这一点上，君子和小人并没有什么不同。

即使是尧舜这样的贤君，也不能除去民众对私利的欲望；即使是夏桀、商纣这样的暴君，也不能去掉民众对道义的追求。”简单理解就是，人人都有对自己利益的追求。

比如有人高调做慈善，他因为慈善义举帮助别人的同时，自己也收获了褒奖，这种行为也没有错。荀子实际上肯定了对利益的正当追求。

再如在对待礼治和法治的问题上：

孔孟：坚决维护礼治，反对法治。

荀子：更具包容性，极力调和礼治与法治，甚至更趋向于法治。所以，我们知道荀子的得意门生韩非、李斯都不是儒家，而是法家学派的重要代表人物。

但恰恰因为其兼容并包，因为自己有两个法家弟子，而被后世儒家所质疑和抨击。

荀子讲学于齐，怀于楚，亦兵于赵，亦正于秦。论风俗于情，三次担任稷下学宫的祭酒，相当于北大校长，对当时社会的影响不在孔孟之下。

孔子不如暴秦，荀子却被秦政秦诉多与褒奖，而同时批评秦国侮辱。荀子所体现的务实精神、兼容并包精神，更能使儒家思想适应现代社会发展需要。

并且荀子对儒学经典的传授为汉代儒学奠定了基础。无论是经学、理学，还是《诗经》学乃至《春秋》学，都与荀子有关。

清竹汪中在《荀子通论》中认为：“荀卿之学出于孔氏，而又有功于诸经。”众多学者都为之赞同。谭嗣同在《仁学》中说：“2000年来之学。”

章太炎把荀子尊为孔子之后的圣人。胡适认为荀子与同时代各学派既有关系，冯友兰评价荀子在中国历史地位如同西方的亚里士多德。还有人说荀子是唯物主义者，是儒家的左派。

从近代众多人物的评价中可以看出，荀子作为儒家大师是当之无愧且是被低估的。而荀子思想的现实意义即使放到今天也是值得我们去思考、去学习的。

【一口气看完杠精大师，公孙龙#历史#小知识#诸子百家】

他被称为战国时期的辩论奇才，众多大师都被他驳得哑口无言。他被诸子百家称为“杠精学派”，列国学者则群起而攻之。

他的学说在过去千余年中屡遭非议，如今他却拥有哲学家、逻辑学家等多重头衔。本期视频就让我们一起了解名家大师公孙龙。

公孙龙，字子鼎，战国时赵国邯郸人，他是名家学派的集大成者，也是重要代表人物之一。要想了解公孙龙，我们就需要首先了解什么是名家学派。

名家学派流行于战国中后期，提倡在证明时正彼此之是非，使名实相符，善于辨析。其学说基于对语言的分析，故又称“辩者”。

诸朝陪我刷短视频提示您：看后求收藏（百发小说网http://www.baifabohui.com），接着再看更方便。