第5章 传道 (2-1)

文化是一个流传的过程，特别是古代，可没有说我度娘一下，别派的经典随便搜索。在古代，如果没有师父领进门，甚至都不会知道世上还有这么一个流派，这么一本经书。

或许他真的是道家传人。

这时候张良已经有些相信徐福是诸子百家道家的传人，在诸子百家中，道家可以说是一切修炼的源头，只要源头不变，就值得他结识。至于徐福说的“道教”，张良并没有多在意，不过是个称呼罢了，他自己游走六国时，也没少用各种名号。为了百家传承，改下名称，不是不可以接受。

张良强压着激动的心情，再度试探道：“敢问先生，《老子经》(《道德经》的别称，是修行中人对其的敬称)是由何人著书，又是如何流传下来的。”

徐福微笑道：“老子姓李名耳，字伯阳，陈人也。生于殷，时为周柱下史。好养精气，贵接而不施。转为守藏史。积八十余年。史记云：二百余年时称为隐君子，谥曰聃。仲尼至周见老子，知其圣人，乃师之。后周德衰，乃乘青牛车去，入大秦。过西关，关令尹喜待而迎之，知真人也，乃强使著书，作《道德经》上下二卷。老子无为，而无不为。道一生死，迹入灵奇。塞兑内镜，冥神绝涯。德合元气，寿同两仪。

这就是《道德经》的来历。

《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。

其分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。为我蜀山道教传派经典。”

张良听得心潮澎湃。

徐福所说的典故居然和与他看过的相同，甚至有些比他知道的还要详尽。只可惜他不是萧何，咸阳的书他可以看，却不可以据为己用。

对修行的喜爱，让张良整个人都兴奋起来，甚至都没有纠缠徐福说的蜀山道教这等私货。

张良微微点头，仿佛十分平静，但微微颤抖地抚须右手却是暴露了自己的心情。

“嗯，回答的尚可。”

徐福心中嗤笑，这样的问题，不要说是道士了，基本上后世任何一个住在蜀山附近的人都知道。

张良想了一下又道：“现在我要问个更难的问题，如果先生能答出来，我就认同你道士的身份。”

张良的承认在这时代可不简单，作为整个大汉文化水平最高的一位，可以说他的认可比皇帝的认可都有用。

哪怕是刘邦亲至，在这一点上也没有张良有用。

刘邦可以给徐福的最多也就是官方的身份，这个身份大汉朝廷认，但是六国的那些个贵族、文化人会不会认，就还要看徐福的表现了。而张良的承认，便可以让这些人认可。

张良是至今没有介绍自己，但是他的穿着打扮，仆从跟随已经证明了他的身份不低。有任务在身的徐福自然乐得配合。

徐福道：“请问。”

“不知这伊喜又是何人？”

徐福嘴巴微张。

这问题……问的好啊！

竟然问到了蜀山的开派祖师，徐福夹的私货终于可以现世了。既是传道，自是想“道”自我始了，徐福也一样。

徐福强忍激动，开口道：“就这么配合……不，简单？”

张良眼角微微抽搐。

简单？

秦亡天下文化，使得大汉初立连一套上朝的仪轨都没有。整个大汉朝堂上简直像个菜市场一样。

上朝时，有互称兄弟的，也有叫大王，更有与刘邦勾肩搭背同坐龙椅的。

连上朝的文化都失传的今天，任何诸子学说，就没有简单的。

说简单只能证明一件事，他确实是道家学徒。

张良强压着兴奋，道：“还请先生教我。”

徐福微微摇头，不说反问道：“好吧，贫道就好好给你说道说道。首先，你知道什么是道教吗？”

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