131 仓颉造字,圣人留书 (4-3)

这要是真的职场，明明事情都是一起做的，但是论起功劳时，风头全被一个人收了。

这就很难受了。

还是说这记载并不可信。

观众们越发觉得里面的谜团更加复杂。

古史传说的真实度究竟有多少？

没有人知道，也无人可以说清。

那一段历史，实在是太过于悠久。

画面之中，易泽似乎能够感受到观众心中的疑惑。

他微微一笑，伸手一翻，手中再次出现了一本书。

书页翻开，易泽轻声道：

“战国时期著名思想家荀子，在书中有这么一句话，似乎能给人们一些启发：好书者众矣，而仓颉独传者，一也。”

观众们看着这一句文言文，有些难以理解。

“这是什么意思？有没有鸟大的能够解释一下。”

“文言文的东西都还给老师了，好书是爱好看书吗？总感觉这样翻译怪怪的。”

“这意思就是这样解释的，里面的意思其实就是这样，能明白么？”

“我他么的你说个鸡儿，一堆废话！！！”

不过很快就有观众手打出了意思。

“意思就是很多人都在造字，但是能够把这些形状不同的字统一起来的，只有仓颉。”

“还是有大佬的，可以可以，总算看懂了。”

“原来好书者不是爱好看书的人，我就说怎么说起来怪怪的。”

易泽微笑着看着镜头。

他明白应该会有观众在弹幕上做出解释。

但是以他对自己节目的了解，估计不开弹幕的人也有不少。

就好像很多人，只是默默的看书，一般都不会说话。

因此，他还是贴心的解释道：

“这句话的意思或许有人已经理解，好书并不是爱好读书，这里的书，其实是书写的意思。

因此，荀子这句话的意思，便是爱好书写的人很多，但时唯独仓颉能够留下造字的传说，这是用心专一的表现。”

易泽稍微停顿了下语气，“荀子要强调的是用心专一的重要性，但时从中我们能够得到的启发，并不仅限于此。”

所有的文字都回落于地。

易泽边走边说：

“众所周知，文字不可能是一人一时的创造。

必须经过不断的发展，不断地融合。”

听到这句话，观众们点了点头。

就好像电影中出现的外星人镜头，基本都能够在现实中找到对应。

做出的改变也更像是一种在人的基础上增加或者减少某些零部件。

比如说少一只眼睛，身躯变得瘦弱而头变得很大。

再或者就是身体透明。

没有什么是凭空捏造出来的，想象也是以现实为基础。

华夏对于龙凤这种并不存在的神话生物的描述，很好的阐述了这一点。

因此，文字，不可能会是一个人在一个时间段的创造。

仓颉，在其中的作用，或许更多的是一个整理者和规范者。

易泽的声音还在继续：

“而仓颉，能够将所有前人的创造，所有不系统的零碎化的东西，加以系统化的整理，创造出系统的文字，这个是完全可能的。”

易泽的说法，得到了观众的一致认可。

在古籍和神话中，人们能够触摸到一些久远的历史。

或许很多人都会说，神话传说并不可信，只能够当故事来看。

但不要忘记，神话产生的土壤，依旧是现实。

古老的神话，更多的是来自于人们对于部落首领的崇拜。

或者说对英雄人物的推崇。

在这样的基础上，后代人为自己的英雄祖先，加上种种正面buff，赋予他们至高无上的神格，就并不意外了。

华夏，盛行已久的祖先崇拜，造就了这一独特的文明奇观。

几乎所有的神灵，都可以视作是真实存在的英雄人物。

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